和不共加行极有信心,过几年就会修一遍,在“文革”期间也从未间断过。像这样的修行人,如今在藏地比较多,只不过大家不了解而已。Р前行广释·第31课?索达吉仁波切宣讲Р寿命无常→Р思维世间尊主而修无常Р课前开示Р一、遵循修行次第,重视基础法门Р(二)重视共同加行? 修加行的时候,我一而再、再而三地强调过,首先要修共同加行,这个基础若没打好,后面的不共加行很难修起来;如果不共加行没有修好,密宗更深的境界则不可能出现。所以,藏地很多智者和成就者,对共同加行确实非常重视。Р前行广释·第31课?索达吉仁波切宣讲Р寿命无常→Р思维世间尊主而修无常Р课前开示Р一、遵循修行次第,重视基础法门Р◎生西法师辅导:? 前行引导文分三个部分,第一个是共同前行,第二是不共前行,第三是正行破瓦法。? 在这三个修法当中对我们来讲,前前的修法是越往前越重要、越殊胜。虽然说从法的次第来讲,越往上越殊胜,比如说从共同前行、到不共前行、空性、再到大圆满等等。从法的角度而言,这些法越往上越靠近实相,也就越殊胜。但如果从修行者的角度来讲,可以说越往下面的这些法越殊胜。因为接近实相的这些高法很深,普遍而言我们没办法相应,在学的过程中就会看不懂、修不动。所以这些高法虽然非常殊胜,但也非常可能退失信心。? 作为初学者,如果能把前面的共同加行、不共加行等修好了,对于调服心相续,在内心当中生起一种法义,意义非常大。只有把基础修好了,才可以在此基础上,逐步往上修持殊胜的靠近实相的法。因此前面的法非常殊胜。否则,没有前面的这样一种次第的基础,你下面修再深的法,由于我们自己的根基很低,没办法相应很殊胜的法。低劣的相续和高尚的法不在一个平台上面,怎么样修也没有办法相应。? (摘自: http://blog./s/blog_77e6c5570102vpxt.html)Р前行广释·第31课?索达吉仁波切宣讲Р寿命无常→Р思维世间尊主而修无常
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