节课科判前行广释索达吉仁波切宣讲前行广释索达吉仁波切宣讲第 14节课内容复述第 14节课第 15节课内容前行广释索达吉仁波切宣讲前行广释索达吉仁波切宣讲前行广释·第15课索达吉仁波切宣讲前行广释·第15课索达吉仁波切宣讲■如法实修,打牢前行基础《前行》的每一个道理,作为有智慧的人务必要细心琢磨,只有一而再、再而三地思维,修行才会有效果。否则,即使上师给你揭示了禅宗或密宗的最高境界,什么“认识心的本性”、“光明无为法”,这些金刚语听起来很舒服,你当下似乎也有一种感觉, 但实际上, 这就像在冰上倒开水一样,刚开始会融化一点,但过一会儿又冻上了。为什么呢? 因为你没有基础,这些境界就不稳固,无法在你相续中一直存留。因此, 大家必须先把加行基础打牢,然后再修学一些大法,这才会对自相续有利益。然而, 现在许多情况与此恰恰相反: 如果传一些大法,大家都蜂拥而至,传加行的话,则远远逃离,这样一来,大法对你绝不会有利。有些人从来没思维过“八无暇”,自以为获得高深境界易如反掌,虽然这种愿望很好,可是你刚强难化的相续若未以佛法甘露来滋润调柔,任何境界都不会平白无故地产生。因此, 希望大家对前行要修好,对三恶趣的痛苦要思维,一直到生起真实的感受为止。不然的话,法师要求你观修三恶趣,你只是稍微修一下,产生一点点分别念,这是绝对不行的。修行必须要把法融入内心,最后产生坚定不移的定解, 什么样的定解呢? “我千万不要堕入三恶趣,否则,的确没有听受正法的机会。若对佛法连听都没有听,那修行更不会有了。”如果能生起这种信念,说明你对三恶趣有厌离心。共同外前行→暇满难得共同外前行→暇满难得前行广释·第15课索达吉仁波切宣讲前行广释·第15课索达吉仁波切宣讲八无暇处当中的三恶趣众生,由于往昔各自积累的恶业所感,夜以继日、连续不断地饱尝着寒热饥渴等苦果,而绝不会有修法的机会。丁一、思维本性闲暇共同外前行→暇满难得
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