度化一切众生发无上殊胜的菩提心而学习Р课前顶礼Р涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山? 加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间? 晋美彭措夏拉所瓦得祈祷晋美彭措足? 共机多巴破瓦新吉罗证悟意传求加持Р达救逆嘎鹅德瓦ra札暇满难得犹如优昙花 ?逆那顿钦耶云耨雷拉既得大义超胜如意宝 ?德札逆巴达瑞匝耶拉获得如是此身唯一回 ?顿钦丹戒登玛莫这巴若未修持究竟大义果 ?顿梅切匝杰巴达加拉我等无义虚度此人身 ?滚秋根地喇咪特吉则总集三宝上师悲眼视 ?达救顿右谢巴欣吉漏愿获暇满实义求加持Р前行念诵仪轨•开显解脱道Р全知麦彭仁波切造索达吉仁波切译Р第一修法Р前行第27节课Р共修安排Р复述:? 师兄 Р串讲: ? 师兄 Р回答: ? 第1题师兄 ? 第2题师兄? 第3题师兄? 第4题师兄? 第5题师兄Р第26节课科判Р复述第26节课Р第26节课内容Р复述第26节课Р第27节课内容Р前行广释?索达吉仁波切宣讲Р第27节课原文Р前行广释?索达吉仁波切宣讲Р这样的暇满人身也并非是偶然或侥幸获得的,而是多生累劫中积集二种资粮的果报。大智者称幢说:“得暇满人身,非由力强得,乃是积福果。”? 虽然得到了人身,但对于无有正法光明而无恶不作的人来说,甚至比恶趣众生还下劣。如米拉日巴尊者对猎人怙主金刚说:“本来佛说暇满人身珍贵难得,但看见像你这样的人,便会觉得人身并没有什么珍贵难得的。”因此说,再没有比人身更容易成为恶趣坠石的了。? 如今无论是行善还是造恶,主权都掌握在自己的手中,如颂云:“此身行善即是解脱舟,此身造恶便是轮回锚,此身一切善恶之奴仆。”由往昔积累的福德力,如今获得了具有十八种暇满的人身,如果没有求得殊胜妙法精华,而在追求今生的衣食住行和世间八法中无义虚度枉然耗尽,那么在临终时只能是手抓胸口,追悔莫及,那该是多么令人痛心疾首的事!《入行论》中说道:“既得此闲暇,若我不修善,自欺莫胜此,亦无过此愚。”
全文预览