日本的石器时代。那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样,史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远,外观渐趋复杂,花纹日益丰富多彩,说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。绳纹人群居坚穴,仍以捕鱼、狩猎、采集为生,不知农耕。生产力的滞后,亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活,也支配着人们的精神生活。大约在公元前2世纪至公元3世纪,日本历史进入弥生时代。弥生时代的生产力有了很大的提高,日本进入以稻作农耕经济为主的农耕社会,石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕,种植粮食,共同劳动逐渐形成大的村落,父系社会制度取代了母系制度,阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时,自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活,特别是农耕祭祀活动盛行,成为弥生文化的一大特征。从公元三四世纪到六七世纪,以畿内为中心,全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟,标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。强大的专制集权已经形成,即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期,移居日本的汉人和朝鲜人开始使用汉字记事,一方面,中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪,儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本,揭开了日本精神文化的序章。日本文化的开放性从古至今,日本文化先后吸收了中国文化、朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮文化(葡萄牙)、红毛文化(荷兰)、西欧文化、美国文化等。三大划时代的文化引入:大化改新前后:中国隋唐文化的摄取明治为新时期:西欧文化的摄取二战后:美国文化的摄取日本文化的主体性即便从日本文化中拿走外来文化,剩下的没有什么,作为摄取者、加工者的日本人还是保存了自己的独立性。―――和辻哲郎(日本近代伦理学者)日本文化的主体性表现在不只是单纯、被动地吸收,而是主动吸收外来文化,并将外来文化进行消化、改造、日本化,根据本国需要和现实可能性进行选择性地吸收。具体表现为以下几方面: