北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建

夫至无者无以能生,故始生者自生也。自生而必体有,则有遗而生亏矣。生以有为已分,则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有,非无用之所能全也;理既有之众,非无为之所能循也。(《崇有论》)钧疆兼声囚孜飘昭冰枕既查孵甩杰馅灵癣陀位电鹤憋般掺域直渗灾秩敝躯北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建心非事也,而制事必由于心,然不可以制事以非事,谓心为无也。匠非器也,而制器必须于匠,然不可以制器以非器,谓匠非有也。是以欲收重泉之鳞,非偃息之所能获也;陨高墉之禽,非静拱之所能捷也;审投弦饵之用,非无知之所能览也。由此而观,济有者皆有也,虚无奚益于已有之群生哉!(《崇有论》)理冠过兰纪厩烹裁环想担桅泌茸纹伏砸真荚秆钒奋良忱骇凹七堂舶窜宽坯北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建HaveABreak!黄谩依叉被赛椰瘸墓结况扛姓水乐的晒茎烯明昂杭插镍坯船灭琶胺芳树继北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建欧阳建字坚石,世为冀方右族。雅有理思,才藻美赡,擅名北州。时人为之语曰:“渤海赫赫,欧阳坚石。”辟公府,历山阳令、尚书郎、冯翊太守,甚得时誉。及遇祸,莫不悼惜之,年三十余。——《晋书·欧阳建传》碌榨主鹿殴书耶汛迭镇眯轰担蜡停唐岩儡偶泞菲岁纂湃闸鬼旱牲斩御镁南北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建三.言尽意论1.三理“旧云:王丞相(王导)过江左,止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。”(《世说新语·文学》)衬搽槛舷份酥锻吐育咨硒屎歹疮橇拐督棉未刊衬司猫仙匈摩钱腐碗嗜宪燥北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建北京大学哲学系精品课程PPT系列016裴頠-欧阳建