物上承认不如西洋文明,进行器物层次的变迁;?从甲午战争经戊戌变法到辛亥革命,是从制度上承认不如西洋文明,进行制度层次上的变迁;?从辛亥革命到新文化运动、五四运动,是从文化上承认不如西洋文明,进行文化和价值层次的变迁。Р古老的中国哲学,正是在中西古今文化及其哲学碰撞、交流与融会中实现了从传统哲学到近代哲学历史性转变。所谓“近代中国哲学”就正是指从1840年鸦片战争开始到1949年中华人民共和国成立的近代中国时期的哲学发展。Р所以中国近代哲学并不意味着就是近代形态的哲学,两个不同的概念,中国近代哲学强调社会政治变动对哲学的影响,但哲学的发展还有自己的独立性。所以这里的近代形态、现代形态,不是指某一重大政治事件为起点和重点的政治社会历史时期中的哲学发展,而是指哲学自身的形态所发生的-质的飞跃及其新质的展开。所以,中国近代哲学并不意味着就是近代形态的哲学,而是实现了从传统形态向近代形态再向现代形态的历史性转变。Р古代形态:从西周一直到鸦片战争前,时间很长。?近代形态:从19世纪中期的龚自珍、魏源直至19世纪末的康有为、谭嗣同,可以说是中国哲学近代形态的发生与发展时期,是中国哲学由古代形态向现代形态转换的过渡时期。?现代形态:严复开启Р哲学观念Р一是哲学观念的一般类型,是哲学自身的提问方式和自身的问题,重视的是哲学范畴的演变,所凸显的是哲学观念之间的联系如本体论、认识论等等。Р二是哲学观念的特殊类型,所凸显的是哲学观念与文化历史之间的联系,是与特定的历史时代、国家相联系在一起的。如全球性现代化运动、中西古今文化关系问题Р三、近代中国哲学的提问方式Р近代中国哲学的提问方式Р一个方面对于哲学自身的提问方式作出了具有中国特色的转换,在本体论、认识论问题上多有创获;Р另一个方面则对于那些直接来自近代中国文化历史大变迁的特殊提问方式和特殊问题作出了思考,对近代中国所面临的时代大问题予以了回答。
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