幽远之理，但求平易近人，以布帛菽粟之常，与众共由。……故能易简而得理，无为而成化也。盖非常之原，黎民惧焉，庸言庸行，匹夫与知。? b）非常之政术、教令、法条：（开明专制）强异从同，强人从己；“不因性以为法，而立法以禁欲，则是辟自我立，不因乎人。但求其同，不容其异，专制之源而立宪之反，其结果必至法网日密，民命日残……”?…→民彝：民之常性→牖民之道，在因其天性之和合，而浚发其资能之所固有，如量以显，勿益其所本无，以求助长之功，则其效易显……此长治久安之道。……非常之法、反常之象，终不可久。Р8РР前期思想Р《民彝与政治》?李大钊：“彝”→“民彝”：?（3）法：永弼乃后于彝宪（《尚书》）；? a）为治之道不尚振奇幽远之理，但求平易近人，以布帛菽粟之常，与众共由。……故能易简而得理，无为而成化也。盖非常之原，黎民惧焉，庸言庸行，匹夫与知。? b）非常之政术、教令、法条：（开明专制）强异从同，强人从己；“不因性以为法，而立法以禁欲，则是辟自我立，不因乎人。但求其同，不容其异，专制之源而立宪之反，其结果必至法网日密，民命日残……”?…→民彝者，民宪之基础也，英伦宪法之美，世称为最。……英人固有之本能，即英之民彝也。……英宪乃顺民彝自然之演进，而能一循其常轨，积习成性，遂为不文之典，不惟勿需编纂之劳，且力避编纂之举。Р9РР前期思想Р《民彝与政治》?民彝是人之心理自然，反应民众意愿——不可遮蔽；?民彝者，凡事真理之权衡也——不可遮蔽；?民彝的内涵是自由，与专制不两立；?民彝可以创造历史，而非相反；?政治：国法与民彝之联络相疏通? —宪政：惟民主义为其精神，代议制为其形质?■惟民主义与英雄主义：众庶与一人；自治与他治；宪政与专制。??……呼吁：弃专制，迎立宪，再造中国；←吾国民善用其禀彝。Р10
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