;常人对文学艺术怎样阅读怎样判断,我们就怎样阅读怎样判断;竟至常人怎样从大众中抽身,我们也就怎样抽身;常人对什么东西愤怒,我们就对什么东西愤怒。”? 这个常人就是失去个性的、平均化、普通化的人。这个常人主宰着世界,一切都是常人,连死也让位于常人。Р3、烦:与他人共在方式?——此在之于世界的在世方式是烦忙,此在之于他人的共在方式是烦神。二者都是烦。烦已经成为此在与在世、共在的交汇点。?——烦是我的烦:是积极的烦。是烦造就了人,人一出生,就永远要烦。“俱生我执”。?——烦即不圆满:表明此在总是有种东西悬欠着,处于尚未的进行状态,所以此在就是一处可能的存在,是一种能在。唯其不圆满,才使人不断地贪新务奇而具有一种永无止境的追求精神,才使人生真正成为“人生”。Р三、存在的界限?——存在的界限即死亡:向死而在。?人的此在是尚未的存在,最终有一终结即死亡。表明人的生命的完成。“有漏”?——对死的体验是一种终极性的体验,即“畏”。?人只有体验到死亡时,才真正认识到此在的性质。Р——死亡的三个特点:?其一,绝对的:不可抗拒、不可挽回的力量。“死亡提示了自己是最固有的无条件不可越过的可能性。”“死亡是一种不可能的可能性”,“死亡面前,人人平等”。?其二,个体的:死是把此在作为个别东西来要求此在。属于个人所有,是别人无法替代的。“死亡是最自在的”。?是对传统哲学的批判:传统强调大我。海认为:死,证明了小我不能还原为大我。社会再强大,也不可能代替个体死亡。?其三,偶然的:没有道理可言,任何时候都可能出现。正因为其不可预设性,才体现出生命的魅力所在。“人生下来就有老死的时候”。?海氏使死亡处于绝对性、个别性和偶然性的交汇点,只有人面对死亡的时候,才能体会到死亡的个体性、独特性、不可重复性、偶然性,体会到此时此刻的存在,具体,有限的存在,也是绝对的存在。所以,人只有自觉到死的时候,才意识到自己的价值。
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