集着的本质中的一切,当然都向我们显现为事后被穿凿附会地说明的配件了。可是,Р倘若桥不是一个物,那它就决不会是一座单纯的桥了。Р 诚然,桥是一个独具方式的物;因为它以那种为四重整体提供一个场所(Stätte)的Р方式聚集着四重整体。但只有那种本身是一个位置(Ort)的东西才能为一个场所设置空Р间。位置并不是在桥面前现成的。当然罗,在桥出现之前,沿着河流已经有许多能够为某Р物所占据的地点了。其中有一个地点作为位置而出现,而且是通过桥而出现的。所以说到Р底,桥并非首先站到某个位置上,相反,从桥本身而来才首先产生了一个位置。桥是一个Р物,它聚集着四重整体,但它乃是以那种为四重整体提供一个场所的方式聚集着四重整体。Р根据这个场所,一个空间由之得以被设置起来的那些场地和道路才得到了规定。Р 以这种方式成为位置的物向来首先提供出诸空间。“空间”一词所命名的东西由此词Р的古老意义道出。空间(Raum),即 Rum,意味着为定居和宿营而空出的场地。一个空Р间乃是某种被设置的东西,被释放到一个边界(即希腊文的π¡ρας[边界、界限])[13]中Р的东西。边界并不是某物停止的地方,相反,正如希腊人所认识到的那样,边界是某物赖Р以开始其本质的那个东西。因此才有õρισμñς即边界这个概念。空间本质上乃是被设置起来Р的东西(das Eingeräumte),被释放到其边界中的东西。这个被设置的东西一向得到了Р允诺,因而通过一个位置,也就是通过桥这种物而被接合,亦即被聚集起来。因此,诸空Р间乃是从诸位置那里而不是从“这个”空间那里获得其本质的。[14] Р 作为位置而提供一个场所的那些物,我们眼下先称之为建筑物。之所以这样称,乃因Р为它们是通过有所建立的筑造而被生产出来的。不过,只有当我们首先思考了那些物的本Р质,那些本身为其置造而需要筑造(作为生产)的物的本质,我们才能经验到这种生产也Р - 9 -
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