。围居只是形式,聚族才是实质,用大围屋这个躯壳把血族成员严严实实地包裹起来,赖以生存和发展。这是客家围长期存在的社会基础。?小农经济,自给自足?每个客家大围屋,都是完整的自给自足的生产和生活体系。各家拥有自己的土地和生产工具,而大牲口和大农具在围屋内部可以互相租借。大门口有共同的晒谷的禾坪和养鱼的池塘。围屋内还有共同使用的水井,有可以互相使用的谷物加工工具??风车、砻、碓、磨等,甚至还有榨油和榨糖的大型工具。有些围内还建有学校(私塾),围内或围屋旁边建有厕所、猪圈。如此等等,从生产、生活到文化教育,围屋的设施齐全,完全是一幅自给自足的小农经济生活的图景。这是大围屋赖以长期存在的经济基础。?重视教育,宣扬功名?“耕读为本”、“学而优则仕”,是以往客家人的思想和行动的准则。许多客家屋的大门口或祠堂前都树有功名碑“(梅县俗称旗杆石),上面刻有”大清XX年XX科进士“等?慎终思远,崇敬祖宗?客家建筑体现了传统的宗族观念。屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间,其建筑中心位置都安排放祖宗牌位,供后人拜祭,在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。Р风水观念Р客家风水观念的表现形式Р1、看地脉,有叫觅龙?2、观“水口”?3、不建围龙屋的”堂字屋“屋后必须建短围墙,以防外人动土而伤了本屋的”龙脉“?4、德修运昌-道德与风水?5、负阴抱阳-坐向与风水?6、九曲萦回-排水与风水?7、收纳交泰-门户与风水?8、镇凶纳祥-生活与风水?.....Р客家风水Р选址风水探析Р客家人特别讲究风水,村落选址必须依当地地理形势,进行现场勘察,其选址与自然山水相契合。?客家风水师总结概括出客家聚落选址的最佳模式是:北有连绵高山群峰为屏障,南有远山近丘遥相呼应;左右两侧有低岭环抱围护,易守难攻;内有千倾良田,河流婉转有情。这种俗称“四神兽”左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水宝地模式在客家组谱中多有描绘和记载。
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