侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。?可见,侠产生于东周时代,是时,天下大乱,列国纷争,天下形成“庙堂”-“江湖”的二元社会结构。周王朝是庙堂,列国就是江湖。列国是庙堂,公卿士大夫就是江湖。彼时彼刻,天下就是一个大江湖。而侠就在那时产生,他们尚武、崇义、信义、择主而事,为报知遇之恩,慷慨赴义,如专诸、聂政、候羸、荆珂等。Р当时侠风古朴,侠的地位也相当的高,作用也很大,正所谓“得士者存,失士者亡。”Р易中天先生提到过,中国老百姓往往盼望国有明君;如果君王昏庸无道,则盼望朝有清官;如果官员腐败无能,就盼望世有侠客。?可见“侠”是伴随着社会出现不平等现象而产生的。侠客凭借武艺打抱不平、匡扶正义,向不平等的社会现象开战。Р侠有二重相关的含义:在事, 是指正义的行为;在人, 则指正义的代表,或“集中社会下层人物的优良品质于一个具体的个性,使侠士成为正义、智慧、力量的化身”(梁羽生语)这是普遍承认和接受的。Р墨家第三任首领带领门下一百八十多位精英死守阳城,最后全部壮烈牺牲,他们并不是为了私人的利益,而是体恤满城生灵。他们死而无悔,写尽了大侠的风采Р墨家门徒自身就是一群大侠,而“兼爱非攻”的核心思想,更是培养了他们的浩然正气,让他们付出生命的代价去帮助那些遭受欺压的弱小群体。Р在儒,墨,法,道的精神反映引下,春秋战国时期才会突然出现了如此多的大侠。他们苦天下之苦,急民众之急,不求功名,无心富贵,只求天地间长存一股正义。Р法家是唯一对“侠”提出批评的显学,在认为“侠”违法乱纪的同时,却也肯定了这种刚正不阿的精神。而道家认为最高境界的“淡泊无为”,正是那些无心功名,从不为自己着想的大侠的生活原则。Р到了东汉与三国时代,政局的动荡与汉室的腐败,已经使政府丧失了打压“任侠”的能力,于是“任侠”势力如火后野草一样,重又铺满神州。?一时之间,人人争而为侠,以武为勇,以怯为耻,秦时彪悍之风,再次吹遍了古老的大地。
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