化和神化是极其自然的事情。他们为了祈望丰收,为了祈求地神保障他们的生存和生活,就通过土地崇拜的仪式不仅向地神表示敬畏,而且祈求地神的宽恕。Р原始人认为,为了生活、生产对于土地的搬动、翻耕,都会触犯地神,于是企图用残酷牺牲自己的流血方式的宗教仪式来祈求地神的宽恕。菲律宾的土著民族,以前在播种之前必杀人献祭。我国古代《周礼·大宗伯》也有血祭的记载,所谓“以血祭社稷、五祀五岳。”(社稷指地神)血祭除人之外,也有用动物血的。除了这种祈求地神宽恕的献祭之外。Р另一种是报答地神的补偿献祭。这是在收获以后所进行的一种崇拜仪式,或者用土地收获之植物果实和动物祭献,或者用舞蹈、歌唱的方式向地神表示谢意,有的甚至还用人祭,如孟加拉的康德人,曾存在过这种献祭,他们把人杀死后,将血和肉埋于土地,表示向地神报答和补偿,并求来年丰收。Р2、天体的神化和崇拜?天体的神化和崇拜,在原始部落中是一种极为普遍的现象。由于日、月,星辰和天空中发生的云、雾、雷、电、风、雨、雪等现象,严重地影响着人们的生存和生活,因此,天体崇拜在原始人中是极为普遍的,只是到原始社会后期即农牧生产时期,才是天体崇拜的极盛时期,在农业上,至今还没有摆脱丰收靠天的局限性。Р在原始社会就更不用说了,这样“靠天”就是自然地产生对天体的崇拜,特别是当时的游牧部族更甚。因为不仅天气的变化威胁着他们的生存和生活,而且星宿为游牧提供方位,月亮的有规律的盈亏为游牧路程提供准确的时钟,在游牧过程中唯有天体恒定地跟随着他们,而原来固定在土地的神灵不得不被他们抛在背后,这就是农牧业时期原始人把天体和气象作为主要崇拜对象的原因。Р对太阳的崇拜是极为普遍的,因为太阳为人们带来光明和热,是人类不能离开的生存和生活的前提。有的原始部族就因此而把太阳作为本部族的来源,流传着关于太阳的种种神话。至今日本还供奉太阳化身的开国之神“天照大神”,英国有矗立柱以祀太阳的风俗。
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