4Р印度洋上的美丽海岛Р公元前3世纪,马其顿昔勒尼学派作家欧黑美鲁在印度洋一海岛古庙的金柱上发现古代史籍的铭文。据铭文记载,当时为世人所敬奉的众神,都是古时的英雄人物、国王、部族祖先或地域征服者,后来分别被景仰者、臣民、子孙或被征服者加以神化而来的。? 在古代,这类研究只停留于某些事实材料的记录和零星的议论上。Р5Р中世纪以来,随着典籍考证和古代遗迹的发现,对宗教历史的研究虽有推动,但大都未同神学分离。神学家们坚持宗教无起源论。Р西方上帝造人Р他们认为:宗教是无所谓起源的,说宗教有起源便不是宗教的眼光;宗教是人类社会的永恒现象,宗教信仰、宗教感情是天赋的,是上帝亲自安放在人类身上的。Р6Р19世纪下半纪,由于达尔文生物进化论的问世,传统的宗教及其神学世界观受到沉重的打击。进化论深入到各门类自然科学和人文科学,大大推动了宗教的科学研究和宗教学的发展。Р7Р宗教学者普遍破除了宗教神启论,把宗教的发生和发展视为历史进化的过程。在达尔文提出生物演化论前后,孔德和斯宾塞分别提出关于社会演化的学说,并推及宗教的起源和演化问题。Р孔德Р斯宾塞Р9РTONGYI ZHANXIANР(一)宗教起源论Р在进化论观念的启迪和影响之下,社会学、人类学、考古学对各种宗教现象进行具体探索的学术活动也逐渐展开,许多宗教学者提出各式各样关于宗教起源和发展的理论,主要有如下几种:Р非洲阿尔及利亚?撒哈拉塔西里岩画Р宗教的起源Р10РTONGYI ZHANXIANР1.万物有灵论:Р宗教的起源Р1866年,英国人类学奠基人泰勒提出了“万物有灵论”的假说。Р他在1871年发表的《原始文化》中认为:原始人从睡眠、出神、疾病、死亡、梦幻等经验中产生灵魂观念后,从而认为万物皆有灵。这一观念应用于死去的祖先,产生了祖先崇拜和纯粹神灵观念;应用于非生命的自然物,产生了自然神和自然崇拜,由此推演出较高等的多神教乃至一神教。
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