致用”? 三种致用观:? 古代贵族本位致用观:史学之功能在于“明治乱之本,谨劝诫之道”,即资治与训诫。资治?者如司马光《资治通鉴》所言“专取关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年?一书”。训诫者,主要指道德教化,如“孔子成春秋,而乱臣贼子惧”。? 近代国家本位致用观:史学致用主要表现在从属于民族主义运动,历史学成为保存民族性、?激发民族意识、增强民族自信心的工具。马克思主义史学是最典型意义的致用史学。? 当代社会本位致用观:当代史学的致用功能已经出现多层次化,如传统的历史借鉴功能,为?史学致用的基础层次;历史知识的教育功能,为较高层次;史学的预测功能,则是更高层次。? 学术与现实之关系:历史研究追求致用,但致用不等于现实,相反,有时需与现实保持一定?距离,甚至需要保持相当长的距离。因为学术研究有自己的独立路径,需要在科学性和规范性的?基础上有相当的积累才能有所突破;在严肃的学术研究中,为了在具体问题上有真正的突破,有?时研究者是不需要或没有必要考虑其现实价值。? 三历史研究功能的内在冲突及应对? 求真和致用是历史价值的两个基本属性,求真是史学赖以自立的基础,致用是史学保有活力?的源泉。受学术演进的内在逻辑支配和外在社会力量的干预,二者之间的关系并不能一直保持平?衡,有时还会出现紧张,具体表现在求真排斥致用或致用压倒求真两种状态。? 内在冲突:求真排斥致用(乾嘉史学、史料学派)、致用压倒求真(忌讳失真、影射史学)。? 冲突应对:为调停和缓解求真与致用的紧张关系,人们开始有意识将史学划分为基础研究和?应用研究,如此求真和致用被分别放在不同层次上,各自获得生存发展空间。? 划分的依据:凡认识世界的内容为基础研究;凡改造世界的内容为应用研究(宏观、实际、普及)。? 联系与区别:应用史学要尊重基础史学的研究成果,基础史学最终体现于应用;基础与应用史学之目的?与意义不同。
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