轴心时代?公元前800年-前200年Р中国儒学体系孔子前551-前479年?古希腊理想主义苏格拉底前469年-前399年?印度的佛教释迦牟尼前565年-前486年Р3Р先秦两汉时期?中国古代体育基本格局的形成Р一、强调整体健康的元气体育观Р二、注重内外兼修的体育方法Р三、以国家为中心的体育运行机制Р四、诸子学说中的体育思想Р第一节Р4Р一、强调整体健康的元气体育观Р(一)气一元论生命观Р 1、人是阴阳二气运行变化的产物Р 2、阴阳二气是人与自然的共同基础和本质Р 3、人与自然在元气运行的基础上相互影响? 和制约Р5Р一、强调整体健康的元气体育观Р(二)兼修、内省的整体健康观Р在气一元论的生命哲学的基础上形成了整体健康观。?健康被认为是阴阳二气字体内不断运行和相对平衡。?它一方面表现为人体自身的元气、精、气、神之间的?和谐统一,另一方面表现为人与社会、自身的和谐统?一。中国人的健康观是内外、形神统一。Р6Р东汉时期,产生了中国最大的本土宗教道教。在长生不死理想的推动下,东汉以来,道教成为研究和推动养生学发展的主要文化集团。很多道教徒对导引、行气等养生术进行了深入的理论探讨和实践,出现了很多著名的养生学专家和重要的养生学著作。魏晋时期,在道教和神仙思想影响下,很多上层知识分子对各种养生术也深感兴趣。这一时期奠定了中国传统养生学的很多基本思想和原则,其中最重要的有重人贵生思想、形神兼养思想、众术合一思想等。Р(一)养生术的发端和完善Р二、注重内外兼修的体育方法Р9Р(一)养生术的发端和逐步完善Р行气是中国古代以呼吸运动和精神锻炼为特色的一大类身心锻炼方法的总称。它与导引一起,共同构成了中国古代体育养生学的两大体系。?行气与导引的区别是,?它更强调在形体的相对?静态中进行呼吸运动和?精神修炼,以协调和提?高人体身心水平,促进人的健康长寿。Р二、注重内修外养的体育方法Р1.行气Р10
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