(μετάφυσικά)Р黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此形而上学也可以表示教条主义,指用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。?吉林大学孙正聿的《哲学通论》叙述如下:人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念:? 其一,是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上,“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”,即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。? 其二,是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上,“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论,是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。Р笛卡尔以前的形而上学(包括神学)是存在论的形而上学,即为自然现象、社会现象寻找超自然、超社会的最终根据、本原的理论。如:古希腊罗马哲学和中世纪的经院哲学。?笛卡尔实现了形而上学的转向:从存在论转向了知识论,他为意识现象、认识现象寻找到了最终根据或本原:我思。?他在<哲学原理>的法文版序言中说:当一个人获得了某种技巧,能在这些问题上发现真理时,他就应当开始认真地研究真正的哲学,它的第一部分是形而上学,包括知识原理,其中要解释上帝的主要属性,解释灵魂的非物质性,解释我们心中所有的清楚、简单的观念;第二部分是物理学,在其中当发现了物质事物的真正原理后,我们要一般地考察整个宇宙是如何形成的;接下来,我们尤其要考察地球的性质,考察所有物体,它们绝大多数是在地球上发现的性质,如空气、水、火、天然磁石和其他各种矿物的性质。然后,还须简要地考察植物、动物尤其是人的性质,这样才能发现那些对我们有益处的其他学问。于是,所有哲学就像一棵树,形而上学是根,物理学是树干,所有其他的科学是从树干上长出来的树枝,这些科学可以归结为主要的三种,即医学、机械学和伦理学。
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