滋生及其纷争。他们革命的目的是推翻等级制度,而代之以自由、平等、博爱,美国和法国似乎已达到了这个目的。但事实上,虽然总的说来和平似乎弥漫了十九世纪早期的资本主义国家,但国家之间隐藏的分歧则预示了潜在的危险。新的生产形式提供了新的贸易产品,产生了新的财富。世界正朝着人们预设的方向发展—在这个世界里,“人类”作为一种完美业已消失,国家之间以一种相互对立的心理和军事力量界定自己,金钱立即成为权力,科学服务于生产,从而服务于商业。男女劳动者不断地大量涌人城市。生活在贫困、拥挤和悲惨之中。从这些关键的变化中,一些思想家们意识到每一种“进步”自身固有的毁灭性。11洲浪漫主义时期经受着剧烈的变革,而这种变革却暗藏着恐惧,虽然它也预示着希望。人性的美好依然受到体制的约束。人类呼吁人权的同时,不得不遵守法律和秩序。随着十九世纪的进程,对于新的人间天堂的向往也已成为泡影。商业的繁荣和科学的变革除了有正面的成果外,还带来了负面的影响。科学曾经是进步的象征,如今却带来了理论的困惑。11,钊仍我们看到了人的尊严。存在主义者正是为存在、自由、尊严而抗争。参考文献:〔1〕海明威.用别了武器【M〕.上海:上海译文出版社,1995.【2〕海明威.海明威短篇小说集【M〕.上海:上海译文出版社,1982:283.〔3]徐崇温.萨特及其存在主义【M〕.北京:人民出版社,1982:42.【4〕王长荣.现代美国小说史【M].上海:上海外语教育出版社,2(X刃:136138.【5]常耀信.美国文学简史【Ml.天津:南开大学出版社,2001:295.【6〕徐崇温.存在主义哲学【M〕.北京:中国杜会科学出版社,1986:66.【7]萨特.萨特读本〔M〕.北京人民文学出版社,2005:12.【8]海明威.老人与海【M〕.北京:世界图书出版公司、1997:92.【9〕海明威.丧钟为谁而鸣【M〕.上海:上海译文出版社,1994.
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