继而趋于保守,对传统自由主义与大革命所倡扬的理性精神进行了反思与批判。黑格尔主要是作为一名伟大的唯心主义哲学家而闻名于世。他建立了自己独特的包罗万象的哲学体系, 这一方面的主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。虽然按照当时德国的政治制度,黑格尔根本没有希望成为政治家,而且政治问题在当时的德国也不允许公开讨论,但是早在学生时代,黑格尔就表现出对政治的偏爱,这种偏爱使他留下了不少后来引起争论的政治论文。他的政治思想除了在《法哲学原理》中有集中的表述外,还在他的一系列哲学著作中也得到了充分的体现。只不过与洛克、卢梭等政治思想家专门著述探讨政治问题不同的是,他以自己特有的话语媒介表达了自己的政治思想和政治愿望。 1.黑格尔哲学思想黑格尔哲学的主要成就是他的辩证法思想。黑格尔辩证法思想也是当时时代精神的反映。他在哲学中维护和贯彻启蒙运动所首先倡导、而在法国大革命得到现实体现的反封建的“理性”和“自由”原则,以及破旧立新、前进发展的时代精神。他宣称, “理性支配世界”,(黑格尔: 《历史哲学》,第 53页) “我们时代的伟大在于承认了自由、精神的财富、精神本身是自由的”(黑格尔: 《哲学史讲演录》,第 4卷,第 254 页) 。黑格尔肯定法国启蒙学者对理性真理的确信、对自由精神的贯彻实行;但是认为他们的思想还是“抽象的”,没有达到“对绝对真理的具体的理解”(黑格尔: 《历史哲学》,第 492 页) 。黑格尔赞赏康德对启蒙思想的理论概括和系统化,但不满意于康德的理性“没有达到统一性和现实性”(黑格尔: 《哲学史讲演录》,第 4 卷,第 294 页) 。他坚信理性能认识真理,理性原则能变为现实, 这样他就把一种能动的、辩证的理性原则作为贯穿于自己全部哲学之中的根本的思想原则和思维方式,第一次系统地制订了概念的辩证法。
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