思想和理论,生存的方式和方法。 首先,从本体特征来看, 是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造,凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵,提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起,富有原创性和持久的震撼力,从而形成重要的思想文化传统。同时,经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。 其次,在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶,它诉诸人的主体性的发挥,是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。 再次,从价值定位看,经典必须成为民族语言和思想的象征符号。“有人说,现在知道“周迅”的人越来越多了,知道“鲁迅”的人越来越少了;知道“关之琳”的人越来越多了,知道“卞之琳”的人越来越少了;知道“马克”的人越来越多了, 知道“马克· 吐温”的人越来越少了;知道“比尔”的人越来越多了,知道“保尔”的人越来越少了;知道“爱情”的人越来越多了,知道“艾青”的人越来越少了。”阅读了以上材料,你有何感想?试做简要分析。 2005 年10 月,中国人民大学国学院挂牌授课, 11 月,北京大学哲学系在“乾元国学教室”开办国学班。随后,复旦大学、清华大学也先后开设“国学班”,学员定位在民营企业的老板阶层,收费高昂。 05 年苏州第一个“现代私塾”---- 菊斋私塾挂起孔子像开馆。 2006 年,武汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代私塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体报导“成都一小学发明全国首套“国学操”,边“做操”边朗诵。”国外: 2004 年,国家对外汉语教学办提出“在海外建立 100 所孔子学院”。目前已成全面开花之势。?何谓“国学”? ?“国学”这个概念产生于上个世纪初“西学东渐”之时,一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
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