最早的记载见于南宋普济的《五灯会元》中,“俞道婆,金陵人,卖油滋为生业。一日,闻贫子唱莲花落:‘不因柳毅传书信,何缘得到洞庭湖��三五出卑田。舞聊过市听花落,也算东江采歌莲。”从中看出,当时的莲花落在演唱发展兴盛,为了宣传佛经,僧侣不仅经常在寺庙开坛说法,也常常在民间集会中宣佛曲与民间音乐得以密切结合,佛教音乐变得日渐世俗化。唐代诗人姚合在《听僧得其真。远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。”宋代《僧史略》卷下《结社法集篇》记载了上述轰动的盛况:“近闻周郑之地邑多结守庚申会,社集鸣铙鼓,唱佛歌赞,众人念佛行道,或动丝竹,一夕不睡。”佛教的唱导。音乐《落花》《散花》在这种活动中逐渐演变成为民间的莲花落。�忽然契悟。”也由此可知,在宋朝时就已有乞丐传唱莲花落,而传唱的内容与佛教教义有关。莲花落自产生以来除去作为佛曲演唱外,在流传中大约就是作为乞食者的演唱和民间歌舞的一种艺术形式。唐宋之际,由于儒释道三教之间的影响日益加深,佛教的《散花乐》赞文被道教吸收和模仿,至今流传在社会上的各种渔鼓道情中,不但有许多唱莲花落的,也有些渔鼓道情以莲花落命名的。如“山东洛子和浙江莲花,温州道情又称作“唱莲花”等。宋代以来说唱和戏曲的兴起后,莲花落被这两种艺术利用。元明时期,莲花落的曲牌、音乐逐渐渗透到说唱和戏曲中。明末清初,莲花落在民间更为兴盛。清李声振在《百戏竹枝词》中写道:“四玉挑思按拍间,鹑衣时没有管弦乐器伴奏,只用四块竹片敲打击节。四块竹片成为“玉子”后改为若干小竹片串在一起的“节子板”和两块竹片串起来的乍板伴奏。清代以来莲花落仍多在民间秧歌和说唱中演唱。康熙年间南方打十不闲的演唱形式流传到北方后遂在北方兴起。后来十不闲的演唱形式渐渐被说唱杂耍和莲花落第一章莲花落的历史考。唱导:是佛教用于宣讲佛经的一种音乐制度。。参见陈军.莲花落爵乐研究���谝话妫�旖颍�旖蜓盍�嗷�纾���辏�.第一页�‘
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