肩而立甚至超迈其上的具有独特风格的思想流派。可以讲,也曾指出:“我自走上学术研究之路,就把重点放在了中国古《易传》作为一种内在灵魂和重要源头,代表了中国文化的根代思想史和经学上。但我深知,要研究好古代思想史和经本精神,体现了中国思想的共同特征,这其中当然也包括学学,就必须重视中国古代社会历史的研究。因为有哪样的社习思想在内。而《中国学习思想通史》的编撰,在一定意义上会经济就会有哪样的思想意识,而古代思想和经学正是古代实现了对《易传》之文化精神、学术风格的承接、张扬和发展,社会上层建筑的一个重要组成部分,与古代社会的经济基础具有重要的学术启发意义。相适应。所以,我的研究就是从中国古代社会历史开始总之,《中国学习思想通史》是一部以学习思想为线索的的。”蠢矗η笫顾枷胧酚肷缁崾废嘟岷稀⑾嗪粲Γ歉髦全新的中国思想通史,本人乐意将该书郑重地推荐给诸位同优秀的思想史论著的一个共同特点,也是它们能够藏之名道。山、留誉后世的不二法门。⑹蚞最后,《中国学习思想通史》一书所展现的治学风格也特①陈寅恪:《金明馆丛稿二编》,北京:生活·读书·新知别值得称道。该书作者以海纳百川的胸怀和气势,超越门派三联书店,年版,第场观念,摆脱师法、家法的局限,兼收并蓄,博采众长,志在追求②叶瑛:《文史通义校注》,北京:中华书局,年版。历史真实和学术真理。在论述中国学习思想的发展进程时,③侯外庐:《韧的追求》,北京:生活·读书·新知三联书无论是儒家、道家,无论是古文家、今文家,无论是汉学家、宋店,年版,第场学家等等,只要他们对学习思想的发展做出过自己的贡献,④杨向奎述,李尚英整理:《杨向奎学述》,杭州:浙江人书中都要为其树碑立传,并加以认真总结和客观评价。我们民出版社,年版,第页。知道,在人类文明史上,任何思想学说,如果没有吸纳、融摄髡呦当本┦Ψ洞笱Ю费г航淌凇⒉┑其他学说的态度和能力,就不能长期生存并发展壮大。那些
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