能不为所累,宠辱不惊,超然物外,在精神上达到无所挂碍的境界。这一点,从王禹俑、欧阳修、黄庭坚、苏轼、李纲、胡铨等人遭贬后的三是诗学方向发生了变化。由于宋人更为欣赏悠然自得的生命情调,于是在诗歌创作上往往与唐人的“不平则鸣”相左,而重视“自持”、“自适”,淡化者,而成了明心见性的精神解脱者。在不少情况下,他们善于“化劳心的苦吟为娱心的闲吟”,“化钟情的酸楚为乐易的闲暇”,“化执迷的怨怒为戏谑的调侃”,从而唱出了与唐人风格不同的贬谪歌声。大概正是基于此,宋人对唐人的贬谪诗文颇有微辞。如宋人蔡居厚曾说:“子厚之贬,其忧悲憔悴之叹,发为诗者,特为酸楚,闵己伤志,固君子所不免,然亦何至是。卒为愤死,未为达理也。”��后集卷�,《蔡宽在宋人中是有代表性的。往,银山千叠酒微酣。”《次雷州和朱或秀才韵时欲渡细揣词意,正与苏轼“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭写道:增。鱼虾何足虑,回首顾鹏鲸。以领略到这位曾大呼斩秦桧头的忠直大臣的高旷心性。的“万斛清愁”【�唐陵无麦饭,山溪野径有梨花。一樽竟藉青苔卧,莫管城头奏暮笳。功名,向往乡村生活的心情。南宋著名诗人遭受贬谪、编管的还有很多,曾们在被贬后所作诗歌中,也多能以平和的心态面对厄运,这一点,与唐代的逐臣迁客是很不相同的。究之。”�����,�����裕�彼问逼诰┕俜缸铮�但已有了更多的开发,经济文化水平得到提高。所的内省体验。无论穷达进退,大都忧国忧民,不以物加深。文士们承受忧患的心理准备亦有所加强,所态度不难看出。苦闷,安顿人生。诗人似乎不再是苦痛焦虑的担当夫诗话》�淌隙粤�谠1嶷厥�墓�诎г沟呐�溃�参考文献:��清�矶ㄇ螅�龋��剖玔�.上海:上海古籍出版社影印,����明�苎Ъ笫�掷�����.文渊阁四库全书本.中国台北:商务印书馆,��.��明���耄��碵�上海:上海古籍出版社,��.��清�潞昴保�断毯�贤ㄖ綶�.济南:齐鲁书社,���
全文预览
