西方舞蹈“三足鼎立”局面与中国舞蹈“形式主义”的缺席

古以来就是为了表达内心情感与人类思想而赖以存在的,而且这种思想已经根深蒂固了,导致中国的观众十分的善于接受情节。即使后来现代舞在中国发展,但形式主义舞蹈也没有在中国出现,吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的先驱们在自身的舞蹈启蒙教育中,虽都曾尊名师学习过地道的西方现代舞,但他们创编的舞蹈更强烈的追求着舞蹈的民族性与时代精神。因为舞蹈是与人的生命最本能最贴近的文化,舞蹈重在展示人的精神世界,儒家学派认为乐(舞)与政相通的,观其乐就知其政,就更能说明这一点。根据中国观众的审美特征,普遍善于接受再现的艺术和表现的艺术,排斥纯形式主义的舞蹈。我认为舞蹈形式论早晚会在中国有所发展的,他对中国的编导来说,尚有一个消化和变为己有的过程,对于中国的观众来说也要有一个被接受的过程。其实,纯形式化的舞蹈已经在中国出现了萌芽,比如我们平时用来训练的芭蕾、古典舞基训课,不也是无任何情节的形式化舞蹈吗?既然中国已经出现了形式主义美术,如果中国能把纯舞蹈放在首位,只是单纯的去欣赏舞蹈的话,笔者认为在不久的将来中国也终究会弥补上形式主义舞蹈的。参考文献:[1] 吕艺生. 舞蹈学导论[M]. 上海文艺出版社社,2003.[2] 杰伊弗里曼著,欧建平、宁玲译. 当代西方舞蹈美学[M]. 光明日报出版社,1995.[3] 刘青弋. 西方现代舞史纲[M]. 上海音乐出版社,2004.西方舞蹈“三足鼎立”局面与中国舞蹈“形式主义”的缺席魏麒摘要:西方现代舞蹈曾以自然主义模仿派,表现主义表现派和形式主义形式派争相开放。较西方的舞蹈而言,中国舞蹈缺失了形式化,更注重气与神韵,对世界舞蹈的发展也影响深远。关键词:表现主义;形式主义;西方舞蹈;中国舞蹈中图分类号:J702 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2014)07-0239-01(信阳师范学院音乐学院, 河南信阳 464000)