,病学者之言心而不及性,则似不满于陆,又以功利之说为卑,则似不满于二陈,至于朱则忘言焉。水心岂集诸儒之大成者乎普稹痘剖先粘ざ烈端奈募“体芳以为水心之才之识,最长于论史事:以其论史之才之识而论诸子,而又论经,岂能无偏唤现昭浴奘嫡撸嗳ゲ秽赐蛲蜓伞!鞘槭费Ф卷,往往得水心经济所在,而其论《唐史》诸条,陈古刺今,尤有殷鉴夏后之意。”断把Ъ茄孕蚰俊犯铰家换铺宸夹“其书乃辑录经史百氏,各为论述,条列成篇。⋯⋯所论喜为新奇,不屑摭拾陈语,故陈振孙《书录解题》谓‘其文刻削精工,而义理未得为纯明正大’;刘克庄为赵虚斋作《注庄予序》,亦称其‘讲学析理,多异先儒’。⋯⋯皆能确有所见。足与其雄辨之才相副。至于论《唐史》诸条,往往为宋事而发,于治乱通变之原,言之最悉,其识尤未易及。特当宋之末世,方恪守洛闽之言,而适独不免于同异,故振孙等不满之耳。”端目馊樽苣刻嵋!肪硪涣各家所言或有不甚确切处,此见仁见智,但大体不差。另外,关于叶适作品之版本情况,今办概括述之。据周谱所云”,《水心文集》于南宋时有两种版本,~为赵汝赭按年编次刊行之正集二十八卷、拾遗一卷,另一淮东本则止二十八卷,无拾遗,亦不按年代编次。此二种于明代俱佚,正统末,景泰初,浙江处州府推官章贡黎谅访求遗本,得八百余篇重新刊行,分为二十九卷。此本得以存留,为今之《水心文集》最早版本。明末另有一刻本,具体干时间则无法考查。清代至建国前共出版四种本子,均依黎刻本干校渲幸怨庑八年孙衣言、孙诒让父子所编《永嘉丛书》刻本最佳,文集二十九卷,补遗一卷。《水心别集》包括《进卷》八卷、《廷对》一卷、《外稿》六卷和《后总》一卷,乃叶适去世后其门人所编,合十六卷。以同治九年李春和所刊之永嘉丛书本为最佳。年中华书局将《水心文集》与《水心别集》合编为三册,定名日《叶适集》妆疚K锟瘫竞屠羁瘫,但《文集》与《别集》二名及其卷目仍分:。《叶适年:犯铰糭二《叶适著作考述》,页
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