,曾将龟兹歌舞艺人带到中原。吕光割据凉州后,龟兹乐与凉州地区的“中国之旧乐”相融合,形成“杂以羌胡之声”的西凉乐。北魏太武帝.谖时,“通西域,又以悦般国裥陆鞅蓖獾乐,以致将西域乐人封王建府。北周.时周武帝娶突厥公主为后,随突厥公主至长安者亦包括龟兹、疏勒、安国、康国等西域艺人,其中以龟兹音乐家苏祗婆最有影响。她不但善弹琵琶,且知音律,曾向内史下大夫郑译传授龟兹音乐中“五旦七调”丛谖逯值鞲呱希靼雌呱艚坠钩善渲械魇剑种调式母坏魈逑担岣涣撕鹤宕车睦致衫砺邸在公元四世纪中期,天竺音乐己传入中国。。唐朝以前中国各朝代的各民族音乐文化大融合以及对外音乐文化交流的发展,为隋唐音乐的繁盛奠定了基础,也为隋唐对外音乐交流打开局面。二、阿拉伯方厦随着大规模的阿拉伯商业贸易的开展,亚非欧三大洲各个封建文明区域间的经济文化交往扩大,阿拉伯人以开放的心态、巨大的热情,延揽人才,搜集古籍,进行大量的翻译,使人类古典文明的辉煌成果在中古时期得以新生与继承,也使阿拉伯文化的创新与升华奠定了较为坚实的基础,产生了卓绝的哲学与医学,先进的数学与天文学,灿烂的文、史、地理学以及对美的独特追求。兰秃螅孀虐氲荷厦骋淄ǖ赖目Mǎ氐烙肯殖鲆慌滦顺鞘校蟛糠从波斯和希腊来的卡伊纳占也在城市巾形成~个特殊的社会阶层。她们既是歌手,又是侍酒和娼妓。她们所唱歌曲高于原先游牧阿拉伯部族在荒漠之中合一为主题严肃、采用古典长诗且具有颂歌性质的“西纳德”;一为曲调轻佻、采用古典短诗雨专供娱乐用的“哈扎吉”,其伴奏乐器为弹拨乐器、笛子和手鼓。。在曛年阿拉伯帝国的初期,正处于阿拉伯音乐的兴盛期。这一时期,音乐发展起初曾一度呈低迷状态,伊斯兰教的教义不使用音乐,《古兰经》也没有谈及音乐,进而被一些正统的伊斯兰教徒视为禁区,另外,也可能与为了椤ひ衾种尽骸啊祗美帧鹱哉胖鼗萦辛怪荩涡南昝渍昴屑浚。乇凤岐:‘世界音乐简史》,山西教育出版社,年掳妫页。
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