婆猛一看好像是一只刚出壳的的雏鸡邹衡这大约就是当时或稍后时代裸礼所用的灌尊其实山东龙山文化中的所谓红陶戳夏代文化常见的封口盎如二里头遗址所见以及早商文化之聋三足双柱一妻看来都是从大坟口鸡彝发展而来的邹衡同志说此器似鸡而又流行于古东夷地区故名日夷很有理致《诗行苇》或献或醉洗爵奠骂孔《疏》所洗所奠犹一物也而云洗爵奠绎, 似是异器故辨之云聋爵也爵酒器之大名故《仪礼》饮解者亦日卒爵是爵为总称作者因洗奠之别变更其文耳夏代文化中期已出现陶爵《说文》绎玉爵也夏日酸殷日即周曰爵标准的陶爵最早见于河南傻师代表夏时文化的二里头文化中器身划纹作羽毛状河南龙山文化中已见爵形器故爵当从东方传来其最早形态也是从鸡彝分化出来的邹衡《说文》爵礼器也舀象雀之形中有琶民酒又持之也所以饮器象雀者取其鸣节节足足也《说文》雀依人小鸟也从小佳读与爵同段注今俗云麻雀者是也其色褐其鸣节节足足礼器像之日爵爵与雀同音后人因书小鸟之字为爵矣《月令》鸿雁来宾爵人大水为蛤高注引《吕览》日宾爵老爵也凄宿于人堂宇有似宾客故谓之宾爵‘按《月令》郑玄注及近人黄侃手批白文十三经俱读作鸿雁来宾似误礼器之爵用以酌瞥酒《说文》像芳草也一日誉瞥百草之华远方像人所贡芳草合酿之以降神惫今誉林郡也段注许意古书云誉人所贡即像林郡地乏人也?《地理志》武帝元鼎六年更名桂林郡为像林三代灌仪源于邃古而在《说文》所引古书出现的时候最初使用油尊及毯酒以降神的民族就已经远徙到今天广西壮族自治区了某些古越族的来源也当与此有关试看徽越两个字的上古音橄”, 广州”越甘砒广州关于古越人语言的研究韦庆稳同志曾作了一个良好的试探我们再看爵雀字的上古音爵雀吐招广州娘令人惊异的是现代广西龙州壮语麻雀说作卯而这个字也有杯子的意思云南傣伪语麻雀”也有杯义国外傣语麻雀说作卯卯这个字也有高脚杯的意义《明堂位》郑玄注聋画禾稼也证之以今天的田好发掘所得知为胞说但耸与稼同音则是事实注云聋音嫁又古雅反
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