和具体的、此在的环境受到关注和表达。朱剑飞博士在昙渚L岬秸庖桓拍睿仁前颜庵置魅返姆本地乡土传统,这种倾向在刘家琨和王澍的作品表现得尤其突出。朱剑飞博士中国建筑最重要的发展。晖聊净丶艺箍D坏难刑只嵘系姆⒀⑹停葛如亮在世纪年代的这些风景建筑作品,恰好处在中国传统的乡土环境中,处于边缘化形态的建筑类型受到意识形态的影响较小。由于没有特定的风格追求,这些建筑作品既没有完全采用现代建筑形式也没有采用大屋顶等直接向民间学习,超越了对建筑意识形态的追求而在某种程度上具有本体意义上的建筑创作的特点,是当地气候、技术、环境、经济和生活方式相结合的产物。与自然风景的紧密结合使得它们在年后还能基本保存完整,更重要的是,葛如亮的作品体现出了于上述建筑作品相似的设计思路,正是认识和方法上的明了建筑的结果的开放性,它会随着社会背景、设计条件以及建筑师素养的不同而变化。此同时,那些根植于本土传统的文化诉求,在现代化浪潮的冲击下,更表现出延绵不绝。特别是进入世纪年代以后,这种思潮愈加兴盛,成为建筑创作实践和理论界共同关心的热门话题。“现代乡土”这一概念,是由朱剑飞博士最早提出的。在世纪年代和年代,资深教授和建筑师饕V甏弦淮暌郧上大学的所有老中年建筑师醋鞒隽艘恍┍忱朊褡逍问降暮邢执饕濉⒌胤主义、或者两者结合的新作品。其中齐康、吴良镛、关肇邺都是有影响的代表,格称之为“晚现代一新乡土”笥志醯貌惶ň遂改用“现代乡土”。崔恺、张永和、刘家琨、王澍在年代后期逐步显现的“纯粹主义”实际上就是问降“现代主义”的倾向,抛弃了体量的“晚现代”和具象的符号的“新乡土”,在更加抽象的解析的层面上结合国际现代和认为,老一辈的“现代乡土”和年后出现的“纯粹建筑”是年之后朱剑飞给笔者的甅月日复古做法,而是注重建成环境的整体性,运用地方材料、和自然条件的结合、统一,是这些作品可以被归为同一类型。然而这些作品之间的明显差异,也说第滦髀猲
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