的粉丝,完全是衷心歌颂。怎样英明。怎样伟大, 处理事物手段如何高超,在下如何大的一盘棋。这是他们发自肺腑的真心话.每一个朝代都有这样的一群人。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻。有司之过也。领导如果有好人不用,那是领导有问题。领导好而下边的人不宣传,那是下边的人有问题。且余尝掌其官。废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。我是掌握史官职责的人,如果没有歌颂主上和功臣的丰功伟业.没有保存好祖先记述的资料.那就是我的罪过。这就是所谓的使命感,话中其实是带骨头的。司马迁曾经写过《悲士不遇赋》:“何穷达之易惑, 信美恶之难分。时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。”“天道微哉,吁嗟阔兮。人理显然,相倾夺兮。”明明他这么好的人,皇帝看不见。其实皇帝一定不会看出来你是好人.老天爷要成全你,要你垂名于后世,两千年以后都有人来读你,在世的时候怎么肯不折磨折磨你啊。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。“述故事”是记述过去的事情,保存先贤的前言往行。“整齐其世传”,把一代代的关系理顺。“非所谓作也”,作是一件大事, 《史记.太史公自序》、己(五) 孔子自称“述而不作”(《论语·述而》),司马迁以此上追孔子。“而君比之于《春秋》,谬矣”,你把我和《春秋》相比,你错了。这虽然是谦虚,其实也是骄傲,嘴上说自己不能比,但是已经把自己的书和《春秋》放在一起了于是论次其文。于是把《史记》写出来。“论次”就是排比,好的文章是排比出来的。司马迁“非所谓作也”,其实也就是作,这本书开创出了二十四史。司马迁如果不写《史记》。中国后来的历史著述完全两样。这样说了一通,没有写壶遂听了以后有什么反应,是不是心服口服了呢?其实司马迁就是在说服自己,自己才是真正想听的人。任何事情要找个人来讲讲.其实都是骗人的,最后都是说服自己。给自己一个坚强的理由。编辑/黄德海 ll9
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