最终精神崩塌。该幕除了伊尔与居伦城市民的主要冲突线之外,还有另一条辅线存在,即克莱尔与她的几任丈夫还有阳台下的她的几位随从的行为线。这条线表面上看,似乎与主线并无关联。然后,这却是居伦城市民们变化的根本缘由。克莱尔展示着她的生活, 而这生活正是居伦城每个人所向往的,于是她的行为严重腐蚀着居伦城每个市民的灵魂。因为她才是整个事件的策划者与领导者。《共产党宣言》中有段对于资本的论述,用在此显得尤为准确。“它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系, 除了冷酷无情的现金交易外,就在没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”w 全剧第三幕,复仇与逃避、收买与拒绝、围猎与挣扎,这三组矛盾更加紧密地交织,不断走向深化。校长和医生规劝克莱尔放弃复仇却遭到嘲笑。居伦城的市民们态度大变,大家纷纷站到同情克莱尔的队伍中。校长对居伦城市民的谴责和企图向舆论晃揭开真相的行为遭到所有人的反对。不久后,连伊尔的妻子和孩子也开始有了赊账的行为,这让伊尔更加地陷入绝望。市长在审判会前甚至亲手送来上了膛的抢,企图威逼伊尔自杀。在最后的捐赠大会上,伊尔最终意识到自己不可逃脱的必死的命运,不再作任何挣扎。按照克莱尔的“预言",伊尔终于心脏衰竭而死。居伦城的火车飞快地行进着。这三幕充满了心理色彩的戏也蕴含着哲理。如同莎士比亚的《雅典的泰门》中的名句:“这东西,只这一点点,就可以使黑的夜变成自的,丑的变成美的, 错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。······这黄色的奴隶可以使异教联盟,同宗分裂;它可以使受诅咒的人得福,使害着灰白色的癞。中共中央马克思思格斯列宁斯大林著作编译局:‘马克思恩格斯选集》,人民出版社,1995年版,第275 页。 7 万方数据
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