罚,可以维持社会秩序的思想,只承认刑罚是维持社会秩序,防止犯罪的方法之一;在刑罚之外,尚须有别的办法,并须和其他社会安全设施紧密的结合,才能够达到防卫社会、预防犯罪的目的。这个主义的发生,亦是现代刑事学的重要成果之一,盖从前以刑罚为万能,认为严刑峻罚可以根除犯罪,其后事实证明并非如此,故现代刑事学者倡为谦抑之说,立言不可过于重视刑罚的效用,必须和其他设施——尤其是各种社会安全措施互相为用,才能达到预想的效果,这种主张,己为各国刑事政策所共认。’’③虽然他们对于刑罚谦抑性的表述都不尽相同,但我们从中不难发现他们的共同点,即他们都一致地认识到刑罚的谦抑性原则的最终目标就是通过减少和不用刑罚来防止犯罪的发生。综上所述,刑罚的谦抑性与刑罚的轻缓化有着异曲同工之妙,其目的是一致的。人道主义是人们为了反对封建压迫和宗教统治,主张关怀人、尊重人、建立以人为中心的世界观,竭力主张保护个人的权利和人格。④著名的法学家贝卡利亚也曾经指出:刑罚之所以残酷是因为统治者们需要用它来维护和加强他们的统治,所以他们需要用残酷、血腥刑罚来镇压与他们的意见相左反对者,维持他们所需要的那种社会次序。⑤人道主义是人类社会文明、发展的标志,刑罚的人道性紧随其后发展而来的。对于刑罚人道性的论述,目前的观点都有一个共同的缺陷一一无视被害人的存在。这是对被害人人权的侵犯。刑罚是为了保障所有人的人权的,这当中自然也就包括被害人的人权。由此,笔者认为,实施。谢望原著:‘刑罚价值论》,中国检察出版社1999年版,第63页。。梁根林:‘非刑罚化——当代刑法改革的主题》,载《现代法学》2000年第6期。@张智辉著:‘刑法理性论》,北京大学出版社2006年版,第92—93页。回马克昌著:‘刑罚通论》,武汉大学出版社1999年版,第504页。@[法]孟德斯鸠:<论法的精神》(上册),张雁琛译,商务印书馆1963年版,第88—89页。
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