现”在拉萨。前两种观点的分歧在于囊玛是一种阿里民间歌舞?还是一种以西部阿里(包括拉达克)的古老歌舞为基础,吸收了汉蒙等民族的音调为一体的艺术形式?用逆向思维来分析,如果囊玛只是一种阿里民间歌舞,那么其产生的年代就是十一世纪前后。如果囊玛是一种以西部阿里(包括拉达克)的古老歌舞为基础,吸收了汉、蒙等民族的音调为一体的艺术形式,那么它的形成年代就是公元十七世纪中叶以后的事情了。要解决分歧产生的两个问题,需要更多的从音乐本体分析入手,从音乐的形态,包括结构、旋律和表演风格等来判断音乐的特征,进一步探索囊玛与其它音乐的异同和联系。这样就能获得此时的音乐与往时的音乐,这里的音乐与那里的音乐的不同点与共同点的信息,以及它们之间的关联因素。也就是说,如果我们将囊玛音乐与十一世纪前后的阿里民间歌舞进行分析和对比,如果联系紧密,或者能发现很多音乐方面的相同因素,就可以推断囊玛就是“一种产生于十一世纪前后的阿里民间歌舞”。如果囊玛音乐与十一世纪前后的阿里民间歌舞在结构、旋律以及表演风格上存在很大的区别,或者只有细微的演变因素,那就或许可以认为囊玛是一种“公元十七世纪中叶,以西部阿里(包括拉达克)的古老歌舞为基础,吸收了汉、蒙等民族的音调为一体”的艺术形式。第三种说法,只是从时间的层面对囊玛的产生年代做了判断。没有提出具有说服力的判断依据,笔者认为还需如前面所述,须从音乐的形态,包括结构、旋律和表演风格等来判断音乐的特征,进一步探索囊玛与其它音乐的异同和联系,这样得出的结果才具有可信度。笔者从音乐本体入手,分别对阿里传统音乐中的古老歌舞“宣”和阿里民歌两者作了分析,并分别与囊玛音乐进行了基于音乐形态层面的“解构”,将阿里传统音乐与囊玛音乐的形态特征做了对比分析,可以觉察到一些看似能够证明两者之间的相近性,或是由彼到此的演变因素。首先,结构框架。以阿里民歌与囊玛音乐进行对比:阿里民歌都是由前奏(引
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