敦煌早期石窟空间结构中的儒家思想观念初探_以隋代以前石窟中窟顶和四壁造像为中心

的构造, 其基本结构特征中无不渗透着中国儒家文化的思想观念, 表明了佛教石窟从Р印度到中国的早期汉化特征, 显示了佛教为适应在中国占绝对主流的儒家文化而不得不Р逐步汉化并世俗化的历史进程。Р (作者简介: 屈直敏, 陕西师范大学历史文化学院博士后, 兰州大学敦煌学研究所Р副教授, 陕西西安 710062)Р ①以十方三世突显佛教净土极乐世界的造像在河西地区的展开, 参见台湾赖鹏举: 《丝路佛教的图像与禅Р 法》, 台北: 圆光佛学研究所出版, 2002年。Р ②参见葛兆光: 《中国思想史》第一卷《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》, 上海: 复旦大学出版社,Р 1998年。胡飞: 《试析中国古代的“天地人”观念》, 《湖北大学学报》( 哲社版) 2006年第 2期, 第 299Р ~232页。Р ③[美] 巫鸿: 《汉代艺术中的“天堂”图像和“天堂”观念》, 载巫鸿著、郑岩等译: 《礼仪中的美术》上Р 卷, 北京: 三联书店, 2005年, 第 243~273页。又《“图”“画”天地》, 载巫鸿著、郑岩等译: 《礼仪中Р 的美术》下卷, 第 642~658页。李京泰: 《天地人合一的泰山建筑文化》, 《泰安师专学报》1994年第 3Р 期, 第 359~360转 284页。孙长初: 《从先秦两汉艺术品装饰题材看天地人神关系的演变》, 《南阳师范学Р 院学报》(社科版) 2006年第 2期, 第 98~101页。Р ④[美] 巫鸿著, 柳扬、岑河译: 《武梁祠———中国古代画像艺术的思想性》(W u Hung , TheW u L iang Shrine:Р The Ideology of Early Chinese Pictorial A rt , Stanford , 1989 , pp 73 - 230) , 北京: 三联书店, 2006年, 第 91Р ~227页。