整个社会的各个方面,它不仅适用于毫无人性的战争,也体现在爱情、商业、宗教上面。当尤索林遇到露西安娜并想要娶她为妻的时候,他遇到了类似于第二十二条军规的悖论逻辑,尤索林向露西安娜求婚,但她不肯嫁给他,原因是他是疯子,可她认为他是疯子却又是因为他想娶她。表现在商业上就是迈洛的资本高于一切的道德原则,他口口声声说每个人在联合公司都有股份,实则是想方设法把别人的津贴弄进自己的腰包。他常挂在嘴边的一句话就是“我这人从不说谎,只是在需要时才说谎”等。对经济军事官僚集团代表迈洛的描写,告诉人们美国也正是由于两次世界大战而兴盛起来的,影射了美国大发战争财的现实。至于宗教,连牧师都对上帝产生了怀疑,然而他却不能抛掉它,谢斯科普夫少尉的妻子对尤索林说她不信上帝,可又认为她不信的上帝是一个好上帝,一个公正仁慈的上帝。《第二十二条军规》由于突破了传统的叙事模式,在表达主题时运用悖论、讽刺特别是黑色幽默等创作手法,使人初读时有点摸不着头脑,但是,海勒的作品从其客观社会效果来看,仍然是值得肯定的,是中国读者了解当代美国社会的一个窗口。四、结语由此可见,约瑟夫•海勒通过一系列相互矛盾的逻辑悖论体现了“黑色幽默”文学的艺术特色。在这种变态的幽默中,存在着对这个荒诞的现实世界的极度憎恨,作家借此深刻抨击了美国乃至整个西方社会的荒唐与丑恶现象,并给予了无情的鞭挞。“第二十二条军规”所表现的神祕性与不可抗拒性使人在受异己力量支配、吞噬时显得无可奈何。它是权力和蛮不讲理的法则的象征,并已作为“难以逾越的障碍”或“无法摆脱的困境”的代名词而进入了美国人的日常用语。参考文献修倜•论黑色幽默的悖论性[J].外国文学研究,2010(5):155.史晓慧•“黑色幽默”的经典一一《第二十二条军规》[J].河南社会科学,2005(1):125.孟庆枢.外国文学名著鉴赏[M].吉林文史出版社,2001.(作者单位:安徽师范大学)
全文预览
