世纪80年代才开始的,起步晚且研究成果少。门巴族民间音乐靠口传心授的方式进行传承,这不仅意味着这些传统音乐的传承有一定的局限性,而且在现代社会环境条件下极易消失,所以对门巴族的民歌进行搜集、整理、研究、继承、发展都是迫不及待的。在前人对门巴族文化研究的基础上,本人对流传在西藏山南错那县的门巴族萨玛民歌进行了专题研究,并通过实地考察、研究林芝地区林芝县、墨脱县的门巴族音乐与之进行比较研究,从门巴族大的音乐语境中认知萨玛民歌与门巴族整体音乐文化之间的关系和特点。随着国内外民族音乐学研究的日趋盛行和学科的不断发展,以及国内各地高校陆续开设的民族音乐学的相关学科,必将促使民族音乐学在国内外的研究不断发展。随着国家的富足、强大和对文化事业的高度重视和加大投入,不仅会促进少数民族的音乐研究,同时也会促使更多的音乐界相关人士对门巴族和其他人口较少民族的音乐给予更多的关注和研究,从而促进各人口较少民族音乐文化的发展、繁荣。第二节?研究对象、范围、目的、意义一、研究对象本文研究的对象是西藏境内山南地区错那县门巴族的萨玛民歌,萨玛民歌是错那县门巴族民歌音乐的代表性歌种,通过对萨玛民歌的较为深入的系统研究来促进对门巴族其他类别的民间音乐的了解并带动整个门巴族音乐的研究,以此作为把握、传承门巴族音乐文化的重要切入点,进而促进对门巴族音乐文化的全面的研究、传承、发展。二、范围萨玛民歌是山南地区错那县的门巴族所特有的民歌种类,本文中门巴族萨玛民歌的研究所涉及的地理范围是西藏自治区(我国实际控制区内,不包括印方非法占领的门巴族地区)山南地区错那县勒布办事处的四个门巴民族乡,此外出于错那县萨玛民歌与门巴族其他地区民歌进行比较之目的还涉及林芝地区林芝、墨脱两个县的门巴族居住的地区。同时从音乐形态方面“门巴族萨玛民歌”这一概念把研究的范围限定在民歌这一特定对象上,排除了器乐、舞蹈音乐或门巴戏音乐等方面的研究。
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