、计划生育等等皆可编成唱词,表现出传统文化与时俱进的特点。Р花鼓讲究“进门有多谢,出门有交接”,在出门时唱道:“花鼓转回家,Р后院载芝麻, 芝麻发枝又发芽, 祝你嘞, 祝你人发家也发” 。鼓手这才收起支架,Р锣声继续, 在主东家一连串的鞭炮声中打转身走二家。?听众们意犹未尽, 哄拥而Р随。Р三棒鼓除讲究唱词以外,更高于其它地方曲艺的是融入民间杂耍。在鼓手Р打鼓演唱时,杂耍艺人抛掷斧头、杀猪刀、尖刀、菜刀、镰刀或连绞棒。最有技Р巧的是耍斧头, 表演者必须思想高度集中, 用力适度, 动作敏捷准确, 左右开弓,Р一斧抛高,二斧接上,三斧掷出,节奏必须与鼓点一致,斧头在空中循环穿梭,Р寒光闪闪,令人眼花缭乱。稍有疏忽,不但表演失败,还会被斧头划伤手脚或误Р伤他人。因此,才有“学打三棒鼓,学又学得苦,三岁学到一十五,学起呀,学Р起走江湖”的唱词。掷斧头,抛刀花样繁多,有“砍大四门、小四门”、“美女Р梳头”、“黄龙缠腰”、“古树盘根”、“金线吊葫芦”等多套动作。如“金线Р吊葫芦” 是主东在堂屋横梁上悬挂鞭炮一串,?烟一包或红包一个, 抛刀者要一面Р甩刀,一面用手中香头点燃鞭炮或用刀打下香烟红包。还有“海底摸沙”,即在Р鼓下放盆水,盆沿上支木棍两根,烟,红包放置棍上,水中撒铜钱数枚,抛刀者Р要以娴熟高超的技巧, 在举手抛刀的同时半蹲身体把水中铜钱一枚枚拾起,?盆中Р水丝毫不泼,盆沿棍纹丝不动。Р三棒鼓作为一种雅俗共赏的地方曲艺,融演唱艺术和民间杂耍于一体,具Р有十分鲜明的地域特色和时代特色, 承载着许多极其珍贵的历史文化、 民俗文化,Р具有宝贵的艺术价值和社会价值。但令人堪忧的是,在采访过程中,笔者发现,Р表演艺人多为老人, 许多古老唱词也已失传, 抛刀技艺者更是寥寥无几, 三棒鼓Р的传承出现青黄不接的状况,保护、传承三棒鼓文化已是迫在眉睫的重任。Р注:①老人在地方方言中即为死人的意思。
全文预览
