神话主张命运主宰一切; 中国神话重视人的社会性,Р希腊神话则强调人的自然性; 中国神话表现了儿童的早熟, 希腊神话表现了儿童Р的天真。 中国的神话系统具有浓烈的宗教思想,?根本就是宗教的产物, 这些神话Р传说最终是要达到劝世的目的, 而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。?中国的Р4Р神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义,?具有使用性,一种现实性。Р这种使用性还表现于人民。 人民在饱受压迫或者灾害的时候, 心灵都要迫切的找Р到寄托,在这里他们就可以自我麻痹,沉醉于来世和幻想,从这方面价格内,中Р国神话是唯美、 唯喜的,试图笼罩于人民的一切, 并且都暗示喜剧的结局。 反之,Р希腊神话则很注重感情的独白, 不懈的追求与抗挣, 悲剧也要悲得轰轰烈烈、 壮Р美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。?希腊神话中的神都仿佛是人,不但具有人Р的感情而且有人的身躯, 神人合一, 神同人一样也有七情六欲, 他们到有强烈的Р爱恨行动与感受;也有喜悦、悲哀、痛苦;也有人的心灵情态。Р参考文献:Р〔1〕罗宗强?陈洪:中国古代文学史(一)〔?M〕上海:华东师范大学出版社,?2000 版Р〔2〕杨正先,冯丽军,郑汉生:简明外国文学史〔?M〕北京:中国社会科学出版社?2003&版Р〔3〕张良村,孙周年:西方文学史话〔?M〕北京:国际文化出版社,?2000| 版 YР〔4〕「德」?斯威布:?古希腊的神话和传说〔?M〕北京:北京燕山出版社?,2001?年版Р〔5〕刘连青 :译编 .?希腊罗马神话故事〔?M〕四川:?四川文艺出版社?,2002 版Р〔6〕谢选骏:?神话与民族精神〔?M〕山东:山东文艺出版社,?1986 年版,Р〔7〕孟昭毅:外国文学史〔?M〕北京:北京大学出版社?,2009?年版Р_uSKV1S所长所长所长部?7 部 7 所长饿哦哦哦哦饿饿饿饿哦哦哦哦饿饿饿部?7 部 7 所长部 7Р所长Р5
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