其Р:Р对人的地位给予的充分肯定。?清人胡文英曾一针见血地指出? “庄子最是深情?,人知三闾 (即屈Р原 ) 之哀怨 ,而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。三闾之哀怨在一国?,而漆园之哀怨在天下?;三闾Р之哀怨在一时 ,而漆园之哀怨万世。 ” [Р?11 ]中国当代思想家李泽厚亦慧眼独具地指出 :“庄子是Р[Р‘道是无情却有情’?,外表讲了许多超脱、冷酷的话?,实际却深深透露出对人生生命、感性Р的眷恋和爱护 ??而离佛家、 宗教以及现代存在主义反而更为遥远”?。 12 ]三教都是以人为基点。Р儒家从人的社会层面出发?,以成贤成圣作为人生的至真至善至美的境界。道教从人的自然层Р面出发 ,把长生不死、得道成仙作为其追求的最高目的。佛教则倡缘起性空?,主张以般若之智 ,Р悟无上正等正觉 ,了却生死 ,求得解脱。 三教之间即使有冲突?,也是出于实际利益需要和理论发Р展的要求 ,与其互融性相比?,占次要地位。正是三者之间有冲突?,才需要发展 ,在冲突中互融 ,在Р互融中冲突 ,这成为三教关系过去、现在、未来的发展走向。Р参考文献 :Р[ 1 ]弘明集・卷一 [M ].Р[ 2 ]洪修平 . 老子、老子之道与道教的发展?[ J ].Р南京大学学报 , 1997, (4).Р[ 3 ]广弘明集・卷八?[M ].Р[ 4 ]禅源诸诠集都序?[M ].Р[ 5 ]憨山老人梦游全集・卷三十九?[M ].Р[ 6 ]论语・先进 [M ].Р[ 7 ]孝经・圣治 [M ].Р[ 8 ]象山先生全集・卷三十五?[M ].Р[ 9 ]大慧普觉禅师语录・卷二十七?[M ].Р[ 10 ] 憨山大师梦游全集・卷四十五?[M ].Р[ 11 ] 庄子独见・庄子总论?[M ].Р[ 12 ] 李泽厚 . 中国古代思想史论・庄子禅宗漫Р述[M ]. 江苏 :安徽文艺出版社 , 1994.Р(责任编辑?星全成 )
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