为现实,也使读书做官的思想深入人心,因此广大臣民被卷入应举Р考试,。科举社会中,面对共同的教育市场,官学的不振客观上促进了私学的Р蓬勃发展,而科举制造就大批士人充当教师则使私学的大发展由必要变为现实。Р4Р科举制使得社会价值观念发生了变化。重武轻文的观念被打破,平民入仕,Р青云直上成了人人渴望的途径。但同时,科举考试的唯一权威也使得进士及第,Р制举登科成了人们的唯一目的,登科中举能够抹杀一切秽行鄙迹。门阀观念和Р门阀制度也收到一定程度的冲击。唐五宗会昌五年诏明确规定,只有“前进士Р及登科有名闻者”方可乘“衣冠户”,才可以享受免除差役的特权,其余“纵Р因官罢职,局别州寄住,亦不称为衣冠户。其差科色役,并同当处败兴流例处Р分。”这就使科第成为确定一部分人的社会等级和政治特权的依据,士族含义Р的这种变化反映了门阀制度门阀观念的彻底衰落,也说明随着一般地主徒弟所Р有制的发展和封建经济的繁荣,新的封建等级再编制正在逐渐完成。Р同时,科举制下城市作为地域文化中心和全国性文化网络的支点而繁荣。Р通过科举取仕的裴Р地方大族优秀分子被吸收到国家体制内,迁徙于城市之中。Р?5Р度就是一例,他于“贞元五年进士擢第,登宏词科”,以后又“应制举贤良方Р正,能直言极谏科,对策高第,”踏上仕进坦途,先“授河阴县尉,迁监察御Р史”,到唐宪宗时,出入将相,定居于东都洛阳集贤里,“筑山穿池,竹林丛Р萃,有凤亭水榭,梯桥架阁,岛屿回环,极都城之胜概。”Р?6Р科举制虽然始于隋朝但其只是简单的分科取仕,而经由唐朝的完善补充,Р最终形成一套完备而臻密的系统,为历代封建统治者所沿袭,构成了中国古代Р选官制度的主流。Р1《选举议》,赵匡Р2 《论科举制的政治功能-唐宋与明清的比较》,屈超立Р3《科举制与社会平等》,李介Р4《科举制对中国私学的影响》,吴根洲Р5《科举制与唐代社会阶层的变迁》,韩?昇Р6《旧唐书?裴度传》
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