却又在遇到事情的时候处在不Р乱不慌的地位, 但同时是经过了严刑拷打后才认清了社会事实并且含恨完结一生的时候。?所Р有的怜悯之情发挥到极致。Р三。悲剧的目的Р悲剧的目的是净化情感、?陶冶人的品性。 亚里士多德认为: “悲剧主人公的厄运是由于他Р的“过失”引起的,主人公不应该因此遭殃而遭了秧,所以才引起众人的怜悯之情。之所以Р会怜悯就是因为我们和悲剧的主人公差不多,?正是因为差不多所以害怕悲剧的主人公经历的Р事情会在自己的身上重演而发起的一种共鸣。Р亚里士多德认为人的心理感情是一种自然性的东西。我们在对待这种自然情感时不能用Р强制性的手段压制它或者消灭它,?而是让她在自然的环境下让其在适度的范围内自然地宣泄,Р使心理保持一种和谐和平静,?这样就会产生一种重回轻松地舒畅感,?从而获得心理健康。?社Р会教育和审美快感在?“净化” 作用中得到了综合和统一。?社对于维持社会的稳定和和谐有着Р积极的作用。因此,我们完全可以说,亚里士多德的“净化”说是一种很有积极向上意义的Р学说。Р亚里士多德的悲剧理论是西方悲剧发展的源头,影响着西方悲剧理论的发展,他是一位Р百科全书式的古希腊思想家,?他利用科学的观点和方法分析古希腊的悲剧,?创立了悲剧理论,Р成为世界文学史上最富盛名的思想家。?他的悲剧理论集大成著作?《诗学》 是他的重要代表作Р品,代表了古希腊悲剧理论的最高水平。亚里士多德是深刻的。上述仅着重于悲剧的性质、Р悲剧的情节、 悲剧的目的来简单地叙述一下自己的看法和理解。?并且通过了解亚里士多德的Р悲剧理论在回头阅读?《窦娥冤》 的时候, 不难发现其中有许多吻合处,?这可能也正是亚里士Р多德的《诗学》和《窦娥冤》在东西方都引起如此反响的重要原因。Р参考文献:Р1.亚里士多德。诗学。上海世纪出版集团,?2006 年版Р2.唐光能。浅谈亚里士多德的悲剧情节观?2008 年Р3.蒲剧电影《窦娥冤》
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