重整乾坤的壮志未酬,只有留给后来人了。Р3、如何理解高老头“父爱”的悲剧意义:①高老头的父爱是是封建宗法制社会的父爱,是变态的父爱的典型(爱的性质)。②高老头爱女儿是真诚的,但他只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱(爱的方式),使她们成为自私自利的拜金主义者,使自己成为拜金主义的牺牲品。③他的悲剧有主观原因,也有客观原因。他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧,是时代的悲剧,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。④高老头的父爱反衬出女儿的无情无义,反衬出社会的残忍冷酷。有力地控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶,揭露了资本主义社会人和人之间的金钱化,特别是家庭关系金钱化的可悲现象。Р4、《巴黎圣母院》是如何运用美丑对照原则塑造人物形象的?Р(1)《巴黎圣母院》对照方法的运用,最集中也最重要的还是体现在人物形象的塑造上,这里既有外貌美丑的对照,也有内心善恶的对照(2)另外,作品在体态美和灵魂美的高度统一上,集中体现在女主人公爱斯梅拉达身上,她是作者全力讴歌的对象,既有美的仪貌,又有美的心灵(3)《巴黎圣母院》思想倾向主要是揭示人类的善恶本质和美丑关系。Р5、如何理解浮士德和靡菲斯特的对立统一:他们一善一恶,一正一反,相克相生,相反相成,构成辨证的统一体。就对立而言,首先,浮士德和靡非斯特的性格是对立的。二者在本质上水火不容,不可调和。就统一而言表现在两个方面:一方面,靡非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能,他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面,浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体,即在浮士德的深层性格中,就潜伏着一个靡非斯特。总而言之,浮士德的善和梅非斯特的恶,共同构成了完整人性的两面(资产阶级的二重性),即天使的一面和魔鬼的一面,从现象上看是两个,从本质上讲是一体。我们每个人身上,浮士德精神和梅非斯特性格同时并存。
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