个角度阐述都只是一个部分。当然我们不能祈求用符号理论解决全部建筑问题。而建筑作为人类文化的一个部分,反映时代特征的社会存在,它的构成形式与作用可以通过所用材料、造型特征和使用功能反映出来,这和皮尔斯“三分法”观念中的质料层面、语意层面和机能层面一一对应。按照逻辑推断,既然建筑实体具有客观的物质形象和实用功能、表意条件,故而可以把建筑视为一种符号或由符号组成的系统。Р1.4.3 建筑符号学Р黑川纪章说:“从语言学的角度来讲,人们要懂得一种语言的词句,就必须掌握这种语言的词汇、语法,也就是它的符号系统。”Р符号即 Symbol,是常用的一种传达信息的单元,用以表示或象征人、物、集团或概Р念等复杂事物乃至某种过程。它可以是图案,可以是描绘性的,可以是字母,也可是任意规定的。符号学(Semiotics)是一门研究符号系统及其内在规律的新兴学科,最早由瑞士哲学家语言学家索绪尔(Saussure)和美国哲学家皮尔斯(Peirce)于上世纪初创立。他们认为人们对世界的认识都是通过符号现象获得的。不久,符号学就成为了当今西方社会科学研究的一个热门,迅速向各个学科渗透,其中就包括建筑领域。建筑符号学于 50 年代首Р先在意大利出现,到 60 年代末,德、英、法等国也开始了研究,以后又传到南非。它最Р初由研究符号学开始,然后又用符号学概念来研究建筑,从而形成了建筑符号学,即用符号系统来研究建筑的中心内容。Р“所有文化现象实际上都是符号系统,或者说,文化可以理解为交流”。文化是人类所创造的符号的总和,“人是符号的动物”,这说明人不是生活在一个单纯的物理宇宙之中, 而是生活在一个符号宇宙之中。“符号”是人把握世界的一种特殊方式。建筑符号学把建筑形式理解为人类的语言(符号的一种),建筑文化的意义是通过语言而获得,因而也就可用语言学来研究建筑文化,探讨建筑形态的规律。建筑作为人类典型创造活动的产物,集
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