:“君子比德于竹焉: 原夫劲本坚节, 不受霜雪, 刚也; 绿叶萋萋, 翠筠浮浮, 柔也; 虚心而直, 无所隐蔽, 忠也; 不孤根以挺耸, 必相依以林秀, 义也; 虽春阳气旺, 终不与众木斗荣, 谦也; 四时一贯, 荣衰不殊, 常也;垂蕡实以迟凤, 乐贤也; 岁擢笋以成干, 进德也; 及乎将用, 则裂为简牍, 于是写诗书篆象之辞, 留示百代, 微此则圣哲之道, 坠地而不用闻矣, 后人又何所宗欤?至若镞而箭之, 插羽而飞, 可以征不庭, 可以除民害, 此文武之兼用也; 又划而破之为篾席, 敷之于宗庙, 可以展孝敬; 截而穴之,为箎为箫, 为笙为簧, 吹之成虞韶, 可以和神人, 此礼乐之并行也。夫此数德, 可以配君子, 故岩夫列之于庭, 不植他木, 欲令独擅其美, 且无以杂之乎。”窃惧来者之未谕,故书曰《植竹记》,尚德也。 25. 赏析文中划曲线整句的表达效果。( 3 分) 用整句富有节奏,用强烈的语势(得 1 分),强调了竹所具有的刚、柔、忠、义、谦、常、乐贤、进德等美德。【 14 届一模杨浦《送天台陈庭学序》】③予甚自愧, 方予少时, 尝有志于出游天下, 顾以学未成而不暇。及年壮可出, 而四方兵起, 无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎? 然. 吾闻古之贤士, 若颜回、原宪, 皆坐守陋室, 蓬蒿没户, 而志意常充然, 有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也。 26. 文章第③段最后连用了三个问句,作者的用意是提示陈庭学游历山水并非提升自我的唯一途径, 还可尝试甘居一室深入思考这一方式;( 引发陈的思考 1 分,思考的内容:提升自我的方法 1分); 体现了作者劝诫后生时委婉(平易、平等、循循善诱、引导) 的态度。(3 分) 第一空格 2 分,第二空格 1分
全文预览
