里面去。之后,证悟了元在心究竟的本质。元在心,可能是指心的相续,从无始以来,一直都存在。所以,现在就算死亡来到,我也不担心。这都是得力于禅思无常和死亡。我原先打算谈帕绷喀关于无常整个的开示。也许现在我念一点,念到我们到净土去为止!我只念几首偈。题目是:心匙:警醒无常,劝人念死无常,修行佛法。我不是百分之百确知心匙的意义。“匙”是用来盛自己喜欢吃的东西。心匙的意思大概是说,由于念死无常,使人修行佛法,撷取今生的精华,来世安乐、解脱乃至成佛。心匙的“匙”是指,把喜欢吃的东西盛起来,放入口中,吃到肚子里面去。用来比喻无常的教谕,好比汤匙,使人达成生命的一切意义,撷取这一切菁华。这是我猜测的意义。我读藏文,你不妨翻成俄文!开玩笑的。大家已经有英译本了,所以这比较像口传,偶而也许会有一些文字解释,不过大体上是口传。思惟:我的人生,目的在于解除一切众生的一切苦,引导他们成佛。因此,我必须成佛,所以我要听闻教法,接受口传。“打从内心最深处,慎重地省思。”打从内心的最深处,是表示内心最深处。通常在我们一生中,心总是忙于向外攀缘、驰求,从不反观自己,从不自我反省。从自己内心深处思惟、反省自己的所作所为是不是错了?人生是不是有意义?自己的所作所为有没有意义?是否在修行佛法?是否在撷取今生的精华,来世乐、解脱轮回,乃至成佛。事实是不是这样?自己是否在达成这个目的?要关照一下自己。否则,心老是忙着向外驰求,为今生汲汲营营。现在不要分心,从心底的深处,确实地好好想一想,决定怎么过一生,然后修行佛法。通常这意味着,像我自己之类的人,不修行佛法。心就像这样,朝向外面。所以帕绷喀仁波切告诉我们,要往内看,心不要朝外,要把心拉回来,关照自己。用内心深处的钩子,把心勾到里面,不让心向外驰散。经过反省、审查之后,下决心修行,扭转心态和行为,使它们转变得更好。舍弃不正当、有伤害性的心行,修行善法。脚踏实地那么做。
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