耻辱的记号的那伤痕”。再说柳妈吧,她与祥林嫂同为女佣,你也很难说她给祥林嫂讲阴司、阎罗大王的故事是为着折磨祥林嫂。她也许倒是真诚地为祥林嫂担心呢,还给祥林嫂想了一个捐门槛以赎罪的办法。或许可以这么说,柳妈与鲁四老爷一家对祥林嫂的态度是一致的、一样的,同为鲁镇所有的人对祥林嫂态度的缩影与代表。就是说,不是一般意义上的统治者和被统治者、富人和穷人、好人和坏人,而是鲁镇所有的人,他们都认为祥林嫂作为寡妇再嫁是不对的,是不应该的,是不好的,所有的人都认为是有一个阴间的存在的,这个阴间的道德标准是与阳间一致的。这就是集体无意识的力量。何以形成这样的一种集体无意识呢?中华民族是一个以血缘关系为人际连接纽带的民族,血缘关系高于一切,所以,“非我族类,其心必界”;所以,祖宗高于一切;所以,为着维护血缘的纯洁性,为着不使血缘关系的纯洁性在感应中受到破坏,贞操观念被强调到了一个比性命更重要的地位上,而寡妇再嫁无疑是对贞操观念的最大背弃。又因为祖宗高于一切,我们就不难理解,为什么鲁镇的人,即使对祥林嫂的不幸深表同情,但也理所应当天经地义地会认为祥林嫂是一个有罪的人。如此,我们也就不难理解,鲁四老爷为何不让祥林嫂插手祭祀活动。祖宗高于一切,怎么可能允许一个有罪的人玷污祖宗呢?不仅仅是鲁四老爷,所有的人,都不可能让祥林嫂这样做的。封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被我们所有的人接受并维护着、遵守着,已经化为血肉成为我们身体的一部分了,这就是集体无意识。正是这种集体无意识控制着所有人的头脑,也控制着祥林嫂的命运。由此可看,祥林嫂的悲剧命运既有着自然因素,乂有着社会因素。既有内在因素,又有外在因素,多重因素导致了她的悲剧命运。丧夫失子这些是自然灾难,均非社会灾难,而自觉的奴隶性格是造成个人悲剧的内在原因,封建礼教及其迷信思想的莓害是社会原因,这种由封建礼教转化的集体无意识才是祥林嫂悲剧的根本所在。
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