尊奉男权的封建社会,不仅“夫为妇纲”,而且“妇人弱也,而为母则强”。贺老六死后,阿毛便成了祥林嫂的唯一,是祥林嫂的唯一精神支柱。阿毛的死,让祥林嫂陷入了绝望的境地,她一遍遍地重复阿毛的故事,是合情合理,能让人理解的。四次重复真实演绎了祥林嫂如何逐渐沦为阿毛的附庸,从中也反映了封建伦理中Р“妇人弱也,而为母则强”的文化心理。阿毛的死,加速了祥林嫂精神的崩溃,加剧了她的人生悲剧,也可以说是封建伦理思想毒害了她。Р3、作者于“我真傻,真的”的重复中画出了“沉默的国民的灵魂”。当祥林嫂第三次、第四次诉说“我真傻,真的”时,人们用冷眼和冷笑封住了她的嘴。“她单是一瞥他们,并不回答一句话”,“呆坐着,直是一个木偶人”。她用来博取鲁镇人同情和怜悯的最好一点诉求终于无望时,就“整日紧闭了嘴唇”,沉默着,忍受着。祥林嫂看不到希望,改变不了命运,逃不脱黑暗,她还能干什么呢?只有沉默,这是沉默的国民的灵魂,是愚昧而软弱的国民。祥林嫂“我真傻,真的”的每一次重复,都是一种震撼人心的情感冲击力的加强Р四、祥林嫂语言所要表达的内涵意义Р在经历了艰难的妥协、反抗与挣扎,而终究归于失败以后在“年年如此家家如此”的新年祝福中,祥林嫂凄凉地死去了。鲁迅先生通过一个被社会边缘化的普通劳动妇女的悲惨经历,揭露了封建社会的吃人本质,把批判矛头直指封建专制主义及伦理道德思想,同时又通过细节刻画,把笔触深入到人的精神层面,使批判有了扎实的落脚点。祥林嫂不仅失去了做奴隶的地位,而且没有了精神支撑和力量,在声声祝福中,处于社会底层的、失去一切精神依托和信仰的她最终悲哀地死去,由此作品超越了时代拘囿,具有永恒的魅力与价值。Р[参考文献] Р [1]林志浩.鲁迅研究)下)[M].北京:中国人民大学出版社,1988.Р[2]鲁迅.彷徨[M].人民文学出版社,1998.Р[3]鲁迅. 鲁迅作品集[M]. 人民文学出版社,2005.
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