人性的多面性

让大禹这个历史中的人物失去了自身所具有的“人”的色彩,单单只剩下了“治水英雄”的空壳罢了。纵观中国历史和文学著作,这样不顾一切、以身殉道的英雄比比皆是:商鞅为了法家大道遭受五马分尸;荆轲图穷见匕,只想以一己之身还天下太平;武松为报兄仇,将奸夫淫妇斩于刀下后扬长而去……有人说,中国的英雄大多都是孤独、沉默的。而我认为,他们只是被塑造成了人们心中所需要、所向往的样子。然而他们自身到底是怎么样的人?有着怎么样的柔情和背景?他们的亲人、爱人后来的生活又怎么样?这些人性的一面、真实的一面,只有极少数人才会想要真正去了解。而大多数人都不过是沉迷于自己为他们所打造的“英雄”的光芒之中,无可自拔,以至于形成了固定思维,再难以接受任何“英雄”们的形象的改变。而对于其他一些形象,也大多是被定性了的存在,比如潘金莲、白骨精这样的艺术形象,又或者是秦桧、慈禧太后这样的历史人物,都是恶评如潮。这也正是忽略了人性的多面性的原因。这和中国历年来的文化传统以及近代以来的一些思想变化是密不可分的。宋明理学就严格规定了一个人的所作所为的善恶与否,这样就极其容易给民众的心灵拷上枷锁难以冲破被安排好的思维空间。而在近代中国,百姓由于长期战乱苦不堪言,自然也就希望出现一些完美的,被神化的精神领袖,来引导他们走出心灵上的痛苦。然而,时代是在变化的。虽说无论是英雄还是小人物,都难逃被“固化”,但是如今,随着思想的开放以及时代的发展,我们依然可以看到一些不同的风景——比起那些纯粹的善或纯粹的恶的代表,人们越来越倾向于喜欢亦正亦邪、有故事有思想的人。而阅读像《哈利波特》、《红高粱》这样的作品,也为大家带来的新的对于人性的多面性的思考,让人们更加充分,具体的去思考一些人物和角色。而出生在开放年代的我们,也应当摆脱那些固有的思维,学会从多角度去看待各种人和事,感受这种多面性。只有如此,我们才能够突破束缚,在思想上达到新的境界。