比较视阈带入研究中——既没有对中国浪漫主义和英国的浪漫主义有宏观认识,又没有对两位诗人有基本的或全面的把握,而只是偶然性地发现早逝这一表象。当然,研究这也不可能作出体系化的整合。其实,这两位诗人不是不可比,较为合理的做法是依据二人英年早逝的现象把东西方文学史上所有英年早逝的诗人(叶塞林、兰波、顾城、海子)等整合起来,从他们的生命和创作历程追问早逝天才诗人共通的创作心理机制。缺乏学理假设。(将两位诗人放在一起的目的不明确。即“为什么比”)所谓“学理假设”就是在比较研究之前先设定一个可能有的结论:天才诗人与常人不同,他们心灵的触须特别敏感,因此有特别的感触和发现,但他们也特别脆弱。依据结论或预想的可能再反过来论证。简单比附:x+y型安娜蘩漪同:女性家庭富庶、有地位丈夫能支撑脸面但缺爱情有追求爱情的欲望并找到了情人最终均被情人所抛弃异:丈夫是一位官僚资本家卡列宁伪善周朴圆冷酷安娜形象美丽迷人蘩漪形象苦涩忧郁误区:简单的异同比较,现象呈现,是一般的文学比较,而不是比较文学——缺乏整合性的结论:可以以此将“始乱终弃”的悲剧性女性形象做汇通性体系化研究,寻找已婚年轻女性为追求爱情自由而终遭毁灭的悲剧性主题。台湾学者周英雄也举例对这种“皮毛”研究进行批评,他举例说:《二刻拍案》与《李尔王》有许多相似之处——描写一父二女之冲突/父亲把财产提前分给女儿/女儿以怨报德/作品的主题均为父慈子不孝的伦理道德问题。周英雄指出这种比较是非常肤浅的。应该以表面的共同点作为基点,进一步将两个作品放进各自的文化系统中,以期得出异质文化下的异质文学的整体印象。文学比较比较文学现象罗列、比附立体化文学厚度文化交叉层面上规律化、体系化的东西没门/noway是一个语言表达上的不同,但透射出了思维方式的不同(进来/出去),因此,它甚至可以被看成是某种“文化代码”。比较文学是要能从具体的同异中找到规律化、体系化的东西。
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