病,恒时难疗,引生轮回生死无尽痛苦;(2)于说法者作医师想:视说法师如良医,如教而行,恭敬承事;(3)于教法作药物想:于师所说教授教诫,视同药方,励力珍持,不忘念违背;依六种想(4)于修作疗病想:于所闻法义殷重修持,犹如依方服药;(5)于如来作正士想:随念说法者犹如佛陀,恭敬尊重;(6)于正法起久住想:闻斯法已,作是思念:云何能使如来教法久住于世?讲说佛法的规律:(包括三个方面)端正发心:(思维说法之胜利)若邪妄说法,及染污心希求利养恭敬名闻而宣说者,彼等皆自坏其大福利。若能不顾视利养等而行法施,当生殊胜利益。2、端正态度:(于大师及法生起承事)忆念佛陀与佛法的功德和恩惠,生起恭敬。3、掌握说法的要领:(以何意乐加行而说)(1)依五种想:自作医师、法如药物、观听者如病人、视如来是正士、愿法久住;(2)于眷属修习慈心;意乐(3)断除六过:嫉妒、懈怠、疲厌、扬己之长彰人之短、于法生吝、希衣食财物;(4)作善思惟:“为自他得成佛故,以今说法所获清净福德,为我安乐资具。”(5)外部清净:澡浴清净,著鲜衣,于清净悦意处敷设法座,坐已诵降魔咒;加行(6)内部清净:舒颜悦色,具足定义、支分、譬喻、理由、教证而为宣说。4、观察听法者的根机差别:一般说来,若不启请不应宣说。但虽然启请,亦当观察对方的根器;若知其是器,虽未启请,亦可方便为说。说听双方需共做的规律每一次说法,说法者与听法者均宜依普贤行愿等净愿来发愿、忏悔与回向,令之清净,功德增长无尽。第三章依止法于弟子身心中,但能生起一分功德,减损一分过失以上,一切安乐妙善之根本,皆由善知识教导之力。故于最初修依止法极为重要。关于依止法的讲授,在《略论》里分两大部分:一是依止法的概述,二是以修依止为例,略示实修的方法。依止法概述依止法概述在本论中是分为四个方面来介绍的:一是所依止善知识之相,二是能依止之弟子相,三是如何依止,四是如法依止的意义。
全文预览
