也响".扬州评话名家王少堂曾问弟子道:"你看得见,听得到吗?你自己看不见,听不到,听书的怎么能看得见,听得到."河南坠子老艺人李治邦强调,要"点出人物,收到自身."曲艺表演在展示人物上讲究"象形会意".一方面,强调动作表情集中,精练,"不能过分,不能不到,""多不如少,少不如好,"点到而已.故而有艺谚说:"言中有人,转形转情;进出有据,彼此交替.传神有度,不走不失;传神有节,宜限宜制."另一方面,为尊重观众的想象能力,曲艺家们有意无意地塑造了一些不充分,不完全,不确定的艺术形象,以为人们"台下寻书"之用,让观众去完成人物的最后打造,使之成为更充分,更完全,更确定的艺术形象,他们深知道,观众欣赏的乐趣,不仅仅在于接受而更在于发现.有艺谚指出,七分让人听,三分让人想"因此,要求演员必须具有调动观众相应的体验和思索的心理活动来参与创作的诱导力,正如意大利美学家克罗齐在《美学原理》中所说的,"艺术家的全部技巧,就是创作引起读者审美再造的刺激物")清代李斗《扬州画舫录》中有一段对评话艺人吴天绪说《三国》张翼德大闹长板桥"时调动观众想象力的记述;"吴天绪效张翼德据水断桥,先作叱咤之状.众倾而听之,则唯张口努El,以手作势,不出一声,而满室中如雷霆喧于耳矣."他那"壮其意使声部出于吾口,而出于各人之心"的表演手法,正可视为曲艺"会意"表演的经典范例.参考文献:.『1]姜昆:戴宏森:《中国曲艺概论》,人民文学出版社,2005年6月.[2]赵铮:赵抱衡:《赵铮河南坠子艺术》,大众文艺出版社,1999年6Pl.【3]3沈达人:《戏曲意象论》,文化艺术出版社,1995年9月.【4]贾吉庆:《思考的戏剧与戏剧的思考》,河北教育出版社,2007年8月.【5】骆正:《中国京剧二十讲》,广西师范大学出版社2004年3月作者简介:季红莉,本科学历,学士学位,声乐表演研究方向,中州大学音乐舞蹈学院高级讲师.
全文预览
