”之列,然而又决非“小人”,这个角色的定位的确需要深思考。然而,无论如何我都觉得岳老三这个人物不是作者金庸所真正否定的对象。岳老三的死的安排,从一个侧面显示了金庸对中国传统文化的再认识、对善与恶的阐释,对人性的思索。Р 岳老三这一人物在《天龙八部》中只是一个小人物、小角色,但他承载着他自身的文化意义。本文在一些问题的论述上由于手自身学识、掌握资料的限制,难免有不妥之处,但是岳老三及其文学演变意义确实是一个比较有价值的研究课题,那本文就作“抛砖之玉”吧,希望藉此能让广大读者和研究者能对金庸的小说、能对岳老三这一人物多一份关注,多一些合理的研究与探讨。Р Р注释:Р①金庸《天龙八部》[M] 广州出版社 2002年11月第1版 第116页Р②同①第116页Р③同①第116页Р④同①第1464页Р⑤同①第1687页Р⑥汤哲声《流行百年——中国流行小说经典》[M]Р文化艺术出版社 2004年1月第1版第270页Р⑦孔庆东《金庸评传》[M] 郑州大学出版社 2005年1月第1版第189页Р参考文献:Р[1] 沈伯俊《用市民意识改造的英雄——论张飞形象》[原载《文史知识》Р[J] 2006年第一期]Р[2] 艾涛《飞扬与落寞——金庸的书剑恩仇》[M] 团结出版社Р2006年2月第一版Р[3] 洪子诚《中国当代文学史》[M] 北京大学出版社 1998年8月第1版Р Р 致 谢Р Р 三个多月的忙碌,几易其稿,使我终于有了今天的这篇论文。通过这次论文写作,我学到了许多知识。在本次论文就要完成之际,特写下这份感谢信。感谢我的论文指导老师黄立华副教授,是他的悉心指导,我才能顺利完成这篇论文;感谢黄山学院图书馆的工作人员,是他们的热情服务,使我得以借阅与论文有关的那些图书;感谢同宿舍的冯伟、夏彬同学,他们在我整个论文的写作过程中,给予的关心和帮助。
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